<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>http://wiki.maoism.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9C%D0%B0%D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%BC_%D0%B2_%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B5</id>
	<title>Маоизм в Китае - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://wiki.maoism.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9C%D0%B0%D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%BC_%D0%B2_%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B5"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="http://wiki.maoism.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%BC_%D0%B2_%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B5&amp;action=history"/>
	<updated>2026-05-11T05:07:11Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.37.1</generator>
	<entry>
		<id>http://wiki.maoism.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%BC_%D0%B2_%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B5&amp;diff=59&amp;oldid=prev</id>
		<title>Maoism archivist: Новая страница: «==После смерти Мао== После расправы с революционерами («банда четырёх») и перехода власти…»</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="http://wiki.maoism.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%BC_%D0%B2_%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B5&amp;diff=59&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2019-05-12T16:42:25Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Новая страница: «==После смерти Мао== После расправы с революционерами («банда четырёх») и перехода власти…»&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;==После смерти Мао==&lt;br /&gt;
После расправы с революционерами («банда четырёх») и перехода власти внутри КПК в руки «каппутистов» под руководством клики Дэн Сяопина, в Китае начались неолиберальные реформы. Формально сохранявшая «коммунистическую» вывеску правящая партия не могла не стать объектом критики со стороны сторонников маоистского Китая.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Активность маоистов и репрессии против них== &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*«Инцидент в Чжэнчжоу» - один из первых эпизод выступления «неомаоистов» ставший известным мировой прессе. В декабре 2004 года четверо участников празднования годовщины рождения Мао были приговорены к трём годам заключения за раздачу листовок с заголовком «Мао — наш лидер навсегда» на митинге в городе Чжэнчжоу. Называя руководство КПК «империалистическими ревизионистами», они призывали рядовых членов партии изменить «текущую (партийную) линию и вернуться на путь социализма».&lt;br /&gt;
*Закрытие в 2012 г. ряда маоистских сайтов, в том числе «Утопии».&lt;br /&gt;
*В 2007 году от имени 17 членов КПК было опубликовано [http://mrzine.monthlyreview.org/2007/china070807.html открытое письмо] КПК, призывающих окончить дэнистские реформы, поддерживаемые КПК, и вернуться к маоцзэдунъидеям.&lt;br /&gt;
*В 2008 году была образована подпольная Маоистская коммунистическая партия Китая, выступившая с [http://library.maoism.ru/MCPC_10_2009-03-22.html «Десятью заявлениями»].&lt;br /&gt;
*В феврале 2015 г. в городе Лоян состоялась встреча китайских маоистов из различных провинций и городов, по итогам которой был выпущен манифест(позднее опубликованный в интернете) призывающий к свержению существующей системы, превратившейся по их мнению в «буржуазную фашистскую диктатуру бюрократической монополистической буржуазии», что в сегодняшнем Китае господствует «наихудший тип капитализма, выросшего из ревизионизма, о чем предупреждал Мао», что «новая социалистическая революция - единственный способ обратить капиталистическую реставрацию вспять». Несколько участников данной встречи были арестованы, некоторые из них были брошены в тюрьмы.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Отношение РМП к Китаю==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Что касается культуры и истории, то в РМП могут быть большие китаелюбы, а могут быть люди, которым Китай безразличен или чужд (но, конечно, не расисты-евроцентристы).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Что касается сегодняшнего политического режима Китая, то мы рассматриваем его как враждебный, капиталистический режим. Вскоре после смерти Мао Цзэдуна коммунистическая идеология в Китае была размыта, а её виднейшие поборники репрессированы, утвердился государственно-капиталистический строй с империалистическими замашками. О Дэн Сяопине и его наследниках не можем сказать ничего хорошего. Соответственно, не являемся и не можем являться «агентурой» Китая, как это нам иногда приписывают.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Дополнительно==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Что касается новейшей истории Китая, советские издания ещё 1950-х годов были приемлемы. Например, «Республика пяти звёзд» (1955) И. Ермашева.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Недавно вышедшие «Полвека вместе с Китаем» (2005) В. П. Федотова написаны далеко не с маоистских позиций, но хотя бы отошли от яростного антимаоизма и антикитайского шовинизма, утвердившихся при ревизионистах и продолжаемых такими авторами как Галенович. В том же духе должен быть «Советско-китайский раскол: причины и последствия» (2000) Б. Т. Кулика, но РМП эту книгу достать не удаётся.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Обзорный цикл статей об истории маоизма [http://library.maoism.ru/#others был у Шапинова].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Самое интересное, вроде Беттельхейма или Дунпин Ханя доступно в лучшем случае только на английском языке.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==Ли Миньци о маоистском движении в Китае==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
«Мы видим различные группы маоистов. Одна из них — Утопия, но их влияние значительно сократилось. До 2012 она была самой крупной из существующих групп. Социальная база маоистов в том время включала несколько групп: «старые» рабочие, рабочий класс бывших государственных предприятий; ветераны Культурной революции; старые члены КПК, которые разочаровались в руководстве партии; маргинальные интеллектуалы и молодежь. В основном их социальную базу составляли рабочий класс и относительно маргинальные слои городского населения, такие как ветераны Культурной революции и части мелкой буржуазии. Несомненно, национализм оказал значительное влияние на эти социальные классы. Хотя я должен сказать, что для некоторых из них национализм скорее является выражением антиимпериализма или антилиберализма. С 2012 года состав китайских левых очень сильно изменился. Упало влияние старых левых групп, опиравшихся на старых рабочих, старые кадры, ветеранов Культурной революции. На их место пришло новое поколение, в основном из молодых студентов и интеллектуалов. Новые группы теснее связаны с новым поколением рабочего класса. Как вы уже говорили, из-за исторического наследия, в китайском контексте большинство левых всё ещё определяют себя, как маоисты, хотя есть и троцкисты. Большинство считает себя маоистами, но на самом деле так же, как и во времена Культурной революции, все разделяют идеи Мао Цзэдуна, но каждый реализует и интерпретирует их согласно своим конкретным целям. В современном Китае вы должны знать и понимать реальную социальную базу и политическое содержание для каждой конкретной левой группы. Если судить по их высказываниям, то идеи новых левых групп скорее похожи на классический марксизм-ленинизм, чем на маоизм, в нашем понимании. Некоторые группы испытали влияние международных левых идей. Важно отметить, что эти общественные движения выражают мнение и интересы прогрессивной части мелкой буржуазии или городского среднего класса. Возможно они создадут связи солидарности с новым поколением рабочего движения. Тогда это была бы реальная сила социальных изменений, которая может повлиять на будущее Китая.» [http://invisiblechina.info/liminqi/ Интервью с Ли Миньци: место Китая в будущем мир-системы]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*[https://www.timeshighereducation.com/news/is-chinas-neo-maoist-higher-education-gaining-ground &amp;quot;Is China’s ‘Neo-Maoist’ higher education gaining ground?&amp;quot;]&lt;br /&gt;
*[http://www.signalfire.org/2013/08/07/world-popular-resistance-clippings-782013/ Among China’s students, some hope for a return to Mao-era policies]&lt;br /&gt;
*[http://rabkor.ru/columns/analysis/2014/01/27/neomaoism/ «Неомаоизм в Китае»]&lt;br /&gt;
*[http://www.bannedthought.net/China/ Restrictions of Freedom of Speech in China, and Suppressed Documents About China, Past and Present]&lt;br /&gt;
*[https://www.ft.com/content/63a5a9b2-85cd-11e6-8897-2359a58ac7a5 The return of Mao: a new threat to China’s politics] by Jamil Anderlini (September 30, 2016)&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Maoism archivist</name></author>
	</entry>
</feed>