Маоизм в Индии

«— Вначале,— рассказывала Сучитра, сидя у моей постели, а я стонал и хватался за голову,— вначале была официальная Коммунистическая партия Индии, КПИ. Но в Индии проблема с перенаселением, и левые партии тоже не заботились о контроле своей рождаемости. Так что после КПИ появилась КПИ (М), Коммунистическая партия Индии (марксистская), Коммунистическая партия Индии (марксистско-ленинская), КПИ (М‑Л). Уже достаточно? Малыш, это самое начало. Постарайся уследить. Итак, у нас имеется Коммунистическая партия Индии (марксистско-ленинская) за освобождение плюс Коммунистическая партия Индии (марксистско-ленинская) Наксалбари, и Коммунистическая партия Индии (марксистско-ленинская) Джанашакти, и к ней ещё Коммунистическая партия Индии (марксистско-ленинская) „Красная звезда“, и не забудем также Коммунистическую партию Индии (марксистско-ленинскую) Центральная команда, и не упустим упомянуть Революционный коммунистический центр Индии (марксистско-ленинско-маоистский), не говоря уж о Коммунистической партии Соединённых Штатов Индии и о Коммунистической партии Индии (марксистско-ленинской) „Красный флаг“, или о Коммунистической партии Индии (марксистско-ленинской) „Новая демократия“, или о Коммунистической партии Индии (марксистско-ленинской) „Новая инициатива“, или о Коммунистической партии Индии (марксистко-ленинской) Сомнат, или о Коммунистической партии Индии (марксистско-ленинской) Второго центрального комитета, или о Коммунистической партии Индии (марксистко-ленинской) большевиков. Будь добр, продолжай внимательно слушать. Эти группировки продолжали размножаться. Имелся у нас и Маоистский коммунистический центр, который слился с Группой народной войны и в результате сформировал Маоистский коммунистический центр Индии. Или, может быть, Маоистский коммунистический центр Индии слился с Коммунистической партией Индии (марксистко-ленинской) „Народная война“ и таким образом основал Коммунистическую партию Индии (маоистскую). Такие различия трудно проследить.

Я рассказываю тебе всё это, чтобы объяснить, с какой стати мои бенгальские родители, двое неустрашимых ориентированных на капитализм предпринимателей, запертые в Калькутте среди многоголовых, как Равана, коммунистических партий Индии (Уран-Плутон), среди этих ядерных левацких боеголовок, предпочли бежать и обустроиться в Альфаретте, пригороде Атланты, штат Джорджия, и там я и родилась. Это была, думаю, правильная идея, с экономической точки зрения безусловно правильная, ибо они открыли множество компаний, салоны красоты, одёжные бутики, агентство недвижимости, центр душевного исцеления, как видишь, они тоже размножились. Но, к несчастью, рядом с ними множились и укреплялись в плодородной американской почве также политические институции индийских правых, росли эмигрантские ветви партии „Раштрия сваямсевак сангх“, пышно цвела „Вишва Хинду Паришад“, благоденствовала партия „Бхаратийя джаната“ и различные фонды, собиравшие доллары на те же цели. Мои родители ускользнули из одной воронки и провалились в другую, и когда они зачастили на обеды РСС и заговорили с восторгом о человеке грудь колесом — которого они именовали НаМо,— я поняла, что настало время любить их издали и бежать от них. И я двинула в Нью-Йорк и теперь лезу из кожи вон, пытаясь тебя рассмешить, так что будь любезен хотя бы усмехнуться, пора уже.

— Значит, так ты себе представляешь лечение от похмелья,— сказал я»

Салман Рушди, «Золотой дом»

Несомненным флагманом мирового маоизма после его поражения в Китае в 1967‑м остаётся, наряду с Филиппинами и (до 1990‑х) Перу, Индия.

До основания КПИ(мл)

Здесь, особенно в Бенгалии, есть давняя традиция крестьянских восстаний. В период обретения страной независимости тогда ещё единая Компартия Индии активно предпринимала подобные действия. Повстанцы месяцами удерживали контроль над тысячами деревень в противоборстве с полицией и армией. Среди коммунистов был популярен китайский революционный опыт и работы Мао — например, его учение о новой демократии.

Но уже в 1950‑х КПИ сосредоточилась на стратегии «мирного пути к власти». Партия участвовала в выборах и старалась ладить с правительством Индийского национального конгресса Неру. К началу 1960‑х в ней назрел раскол: группа бомбейского профсоюзника С. А. Данге продолжала поддерживать Неру, в том числе в пограничном конфликте с Китаем, в то время как старый сталинист Б. Т. Ранадив клеймил Неру как «лидера реакционной национальной буржуазии, просто демагогически обращающегося к идеалам социализма»; промежуточную позицию до поры занимал Э. М. Намбурипад, возглавлявший некоторое время существовавшее коммунистическое правительство в штате Керала. Съезд в 1961 г. прошёл под явным влиянием присутствовавшего Суслова, поддерживавшего правое крыло.

Обострение пограничного конфликта с Китаем взорвало ситуацию в партии: троих левых убрали из секретариата ЦК, а затем сняли с поста генерального секретаря присоединившегося к ним Намбурипада. В 1964 году обе фракции провели свои съезды — просоветская в Тривандруме, прокитайская — в Калькутте. Левизна прокитайской фракции (в дальнейшем — Компартии Индии (марксистской) была относительной: уже на этом съезде она весьма критично высказалась о вооружённой борьбе, да и в советско-китайском споре попыталась занять промежуточную позицию. В общем, она не так уж отличалась от просоветской партии (сохранившей название Компартия Индии), разве что в неё перетекли самые радикальные местные кадры.

И вот, пока партия присоединилась к коалиционным правительствам в штатах Керала и Западная Бенгалия, эти-то кадры и принялись готовить сельское восстание по маоистскому образцу в районе Наксалбари, на севере штата Западная Бенгалия, у границ Непала, Сиккима, Белуджистана и Восточного Пакистана (т. е. Бангладеш). Главным среди них был Чару Мазумдар. Первые бунты начались в мае 1967‑го, когда помещики — вопреки законам о земельной реформе — отказались дать землю крестьянам, и послали против них вооружённых бандитов. Во главе сопротивления встали коммунисты. Министр земледелия, тоже типа коммунист, пытался добиться компромисса, но стычки продолжались, перерастая в массовый бунт с участием десятков тысяч человек. Реформистское правительство осудило мятежников, а КПИ(м) исключила его вождей, ставших после этого (и до сих пор) известными как «наксалиты».

Для КПИ и КПИ(м) 1960‑е были периодом наибольшего успеха. Пик был достигнут на выборах 1971 года, когда они получили на двоих почти 10 % голосов. Но после этого их влияние начало почти неуклонно сокращаться, дойдя до 2,3 % на выборах 2019 года. А в 1980‑х на политическую сцену вышла ультраправая Бхаратия джаната парти, индусские националисты, известные как «шафрановые». Со временем они потеснили не только коммунистов, но и ИНК, дойдя сейчас уже до 37 % голосов, так что даже некоторые из маоистов порой поддерживали не то, что КПИ(м) или последующие левые отколы от неё, но даже и Конгресс против них (так делал «Временный ЦК» Сингха). Но вернёмся к маоистам.

КПИ(мл)

За три последующих года после этого инцидента в Наксалбари наксалиты провели ряд восстаний, укрепившись в Западной Бенгалии, а также в Бихаре, Уттаре и Андхра-Прадеше. Их стратегия отличалась от канонического маоизма в сторону милитаристского уклона. Вместо широкой пропаганды и политической подготовки к разворачиванию затяжной сельской партизанской войны на вооружение была принята предложенная Чару линия «уничтожения классовых врагов». Сама по себе очень безжалостная и спорная, буржуазной прессой она зачастую освещалась через довольно чудовищные эпизоды с расчленёнкой и погромами, возможно вымышленные, возможно нет. Даже самые радикальные из нынешних наксалитов считают, что Чару тут сильно перегнул.

Движение развивалось во взаимодействии студенческой молодёжи и крестьянства, причём если сначала студенчество проникало в деревню, то затем внимание наксалитов всё больше переключалось на города, в первую очередь Калькутту. Китайцы, поначалу с огромным энтузиазмом приветствовавшие восстание в Наксалбари, относились к кампании городского террора в 1970—1971 гг. с большим скепсисом. Они упрекали Мазумдара в том, что тот не смог закрепить достижения, сделанные ранее в деревне, и обвиняли его в сектантстве. Кроме того, китайцы явно ощутили неловкость от выдвинутого наксалитами лозунга «председатель Китая наш председатель, а путь Китая наш путь» и прямо попросили их так не делать, указав (при визите представителей наксалитов в Китай в 1970 году), что «мир делится на классы и нации. Пролетариат каждой территории есть главный представитель своей страны. Поэтому нельзя не учитывать национальные ограничения. Упоминать вождя нашей страны как вождя другой партии — это против национальных чувств». Китайцы пытались убедить наксалитов в необходимости предварительного строительства массовой базы, прежде чем разворачивать вооружённую борьбу, тем более в виде единичных налётов. Видимо, те проявили строптивость, так как уже со следующего года число упоминаний о Наксалбари в Китае существенно сократилось. Хотя причиной тому могла быть также развернувшаяся тогда в Китае реабилитация и выдвижение на ответственные посты свергнутых Культурной революцией ревизионистов.

Между тем происходило организационное оформление наксалитского движения. В ноябре 1967‑го, на встрече в Калькутте, был создан Всеиндийский координационный комитет революционеров в КПИ(м), в мае 1968‑го переименованный в Всеиндийский координационный комитет коммунистов-революционеров (ВИКККР), а 22 апреля 1969 года преобразованный в Компартию Индии (марксистско-ленинскую). Однако ей не удалось объединить всех маоистов Индии. За её пределами осталась, в частности:

• группа «Дакшин деш» (это означает Южная земля, т. е. Индия, в то время как Китай — Северная земля);
• группа Паримала Дасгупты, в дальнейшем, в 1990‑х, создавшая КПИ(мл) «Джанашакти», иначе говоря — «Народовластие»;
• группа Асита Сена;
• отделения Комитета в Андхра-Прадеше (туда ушло большинство местного отделения КПИ(м) во главе с депутатом парламента штата Наги Редди, около восьми тысяч человек) и Пенджабе…

Но КПИ(мл) на тот момент была важнейшим центром и несколько лет пользовалась признанием Китая, хотя тот был явно обеспокоен раздробленностью движения и пытался свести его воедино.

С середины 1970 года центральное и местные правительства начали массовые облавы на наксалитов. К 1972 году четыре тысячи наксалитов было брошено в тюрьмы в Западной Бенгалии, многие сотни — в Бихаре, Анхра-Прадеше, Керале и Уттар-Прадеше, сотни были убиты в столкновениях с полицией. В целом, восстание тогда было разгромлено. Многие из арестованных тогда оставались в заключении надолго, часто без суда. В 1977 году количество заключённых наксалитов оценивалось более чем в тридцать тысяч.

Вторым (и возможно, более значительным) фактором поражения наксалитов были продолжающиеся расколы. Ещё при жизни Чару Мазумдара от него откололись Сатьянарайян Сингх и Сантош Рана. В 1971 г., когда Китай попросил наксалитов занять крайне непопулярную в Индии позицию поддержки Пакистана против отделения Бангладеш, Мазумдар отказался (он поддерживал Восточно-Пакистанскую компартию (марксистско-ленинскую), которая боролась как против Пакистана, так и против бангладешских националистов), что вызвало откол Ашима Чаттерджи. А в 1972 г., когда Чару Мазумдар был замучен в тюрьме, его партия раскололась по вопросу о Линь Бяо, загадочная гибель которого годом ранее показалась индийцам крайне мутной историей. Та часть партии, которая тогда удовлетворилась объяснениями китайцев, известна как КПИ(мл) «Либерейшн» или «Освобождение». Она осталась лояльна Китаю и после смерти Мао Цзэдуна и ревизионистского переворота, и с тех пор представляет самое правое, дэнистское крыло наксалитов.

Другая, тогда линьбяоистская, часть была известна как «Второй ЦК», а вскоре от него откололся «Центральный организационный комитет». За их пределами остались такие деятели как Нарайян Саньял и К. Вену, создавшие несколько лет спустя свои партии.

После распада КПИ(мл)

В 1975‑м премьер-министр Индира Ганди объявила чрезвычайное положение. Когда она наконец назначила выборы в 1977‑м, её партия ИНК уступила «шафрановым». Парадоксальным образом, успех правых привёл к освобождению многих наксалитов. Выходя из тюрем, маоистские лидеры объединяли вокруг себя былых единомышленников и создавали новые группы:

• Н. Саньял учредил «Единую организацию»,
• К. Вену — Центральный реорганизационный комитет (на базе наксалитов штата Керала),
• К. Саньял — Оргкомитет коммунистов-революционеров,
• А. Чаттерджи — Коммунистическую революционную лигу Индии.

Группа «Дакшин деш» преобразовалась в Маоистский коммунистический центр, ведущий вооружённую борьбу в Западной Бенгалии и Бихаре.

Движение возрождалось, но стало ещё более разнородным с точки зрения тактики. Некоторые группы стали участвовать в выборах, некоторые — принимали участие в организованном рабочем движении (в 1977‑м сообщалось об их причастности к забастовке горняков в Мадхья-Прадеше).

Произошёл и ряд объединений. Ещё в 1975—1976 гг. ряд осколков ВИКККР воссоединился в Едином центре коммунистов-революционеров Индии (марксистско-ленинском). Другие осколки, вместе с Сингхом и Раной, создали «Временный ЦК» КПИ(мл), одну из крупнейших групп того времени, добившуюся некоторых успехов на выборах.

Новая волна упадка и расколов была связана, во-первых, с тем, что вооружённые действия тогда совсем захлебнулись, а во-вторых, с правым поворотом в китайском руководстве после смерти Мао. На левом фланге прекратил функционирование ЦОК, раскололись «Второй ЦК» (его откол, во главе с Махадевом Мухерджи, остался по сей день, видимо, единственной линьбяоистской группой) и «Временный ЦК», от «Единого центра» (после смерти его наиболее важного лидера Т. Наги Редди) отделились ходжаисты, затем он испытал ещё несколько расколов, один из осколков (во главе с Д. В. Рао) поддержал дэнистский Китай.

Между тем, в 1980 году Кондапаллии Сетхарамайя из ЦОК основал действовавшую поначалу в регионе Телангана штата Андхра-Прадеш группу «Народная война», которая послужила затем центом консолидации левого крыла наксалитов и возрождения повстанческих действий. В учреждении Революционного интернационационалистического движения, однако, участвовала не она, а ЦРК К. Вену. В 1987 году эта партия раскололась, а в 1991‑м распалась, а сам Вену вообще покинул движение. «Народная война» тоже испытала ряд расколов, в частности, из неё (в 1991‑м) был исключён её основатель.

Крупное объединение нескольких осколков ВИКККР в 1992 году — Компартия Индии (марксистско-ленинская) «Джанашакти», что значит «Народовластие» — тоже вскоре вошла в череду расколов; один из её осколков в конечном итоге примкнул к Кану Саньялу. Другое крупное объединение было предпринято в 1994 году, когда несколько групп создали Центр реорганизации КПИ(мл), следы которого вскоре, однако, теряются.

Конец ⅩⅩ и начало ⅩⅩⅠ века

Попытки объединения на самом левом фланге происходили по меньшей мере с 1981 года, когда контакт установили «Народная война» и МКЦ, но тогда что-то пошло не так. В следующем десятилетии, в 1993 г. МКЦ, КПИ(мл) «Народная война» и КПИ(мл) «Народное единство» договорились координировать свою борьбу, сформировав Всеиндийский народный форум сопротивления, который 21 марта 1994 г. провёл стотысячную манифестацию.

И вот наконец объединение пошло. В 1998 году к «Народной войне» присоединилась базирующаяся в Джехенабаде (штат Бихар) группа «Партийное единство», у истоков которой стоял Нарайян Саньял. После этого был краткий период вооружённых столкновений с Маоистским коммунистическим центром, сейчас официально называемый «Чёрной главой» в их истории. Но в 2003 году «Второй ЦК» объединился с одним из осколков «Единого центра» и Маоистским коммунистическим центром, а годом позже они вместе с «Народной войной» создали Компартию Индии (маоистскую) во главе с лидером «НВ» Ганапати (этот псевдоним взят у Ганеши, слоноголового индуистского бога!). Главными очагами борьбы партии были Дандакаранья и область Бихара и Джаркханда, а также штаты Чхаттисгарх, Марараштра, Западная Бенгалия и Орисса; в Андхра-Прадеше дела, как открыто признавалось, были не так хороши.

В целом в начале века Компартия Индии (маоистская) находилась на подъёме, год от года расширяя размах народной войны. По <a href="http://www.reuters.com/article/latestCrisis/idUSDEL494273">оценке</a> шефа пограничной службы М. Л. Кумавата, в 2009 году партия располагала 22 тыс. боевиков, а её операции проводились более чем в 180 дистриктах (в 2001 г.— лишь в 56 дистриктах. После прогремевшего в 2009‑м восстания в Лалгархе она окончательно утвердилась в качестве самого известного представителя левого крыла наксализма (а за рубежом мало кто вообще слышал про другие наксалистские партии). В 2014 году к ней ещё примкнула <a hreflang="en" href="http://thenaxalbari.blogspot.com">КПИ(мл) «Наксалбари»</a>, наследница группы К. Вену (ЦРК). Она была сформирована в Керале и Махараштре в 1997 г., а потом к ней ещё присоединилась ячейка в Андхра-Прадеше. «Наксалбари», в качестве преемника ЦРК, успела какое-то время побыть в распадающемся РИД, но под конец сильно поругалась с его лидером в США Бобом Авакяном, который тогда эволюционировал в весьма чудаковатый постмаоизм.

В то время как левое крыло консолидировалось, а справа («Освобождение» и ушедшая вправо КРЛИ Чаттерджи) царила относительная стабильность, в центре наксалистского движения все эти годы происходила сумбурная перестройка. Одним из центров консолидации послужила группа Кану Саньяла. В 2003 году она, собрав к тому время уже множество осколков, преобразовалась в <a hreflang="en" href="http://www.cpiml.in">КПИ(мл) «Красная звезда»</a>. Силы партии концентрировались в Андхра-Прадеше, Джаркханде и Западной Бенгалии. Чуть позже к ней примкнула группа «Красный флаг», отколовшаяся когда-то от К. Вену. «Красная звезда» вошла в <a href="https://www.icor.info">ИКОР</a> и существует по сей день, хотя и без своего основателя (Кану Саньял, ветеран наксализма, один из соратников самого Чару Мазумдара, будечи тяжело болен, покончил с собой 24 марта 2010 г.).

После поражения восстания в Лалгархе и по сей день наксализм переживает новый спад (что выглядит особенно печально на фоне продолжающегося упадка старых, ревизионистских компартий). Размах деятельности Компартии Индии (маоистской) сократился (по <a href="https://rossaprimavera.ru/news/cf19256e">утверждению</a> министерства внутренних дел, число инцидентов, связанных с маоистами, сократилось с 2258 в пиковом 2009 году до 665 в 2020 году, количество их жертв — с 1005 (в 2010 г.) до 183, а территория, где происходили инциденты — с 76 дистриктов десяти штатов (в 2013 г.) до 53 дистриктов девяти штатов), перестал собираться организованный ею локальный (южноазиатский) интернационал, исчезли всякие упоминания о другим, сравнительно мелком его участнике из Индии — РКЦИ(млм). КЛИ(мл) Рам Ната (кстати, <a hreflang="en" href="https://countercurrents.org/2021/09/tribute-to-com-ramnath/">недавно скончавшегося</a>) раскололась и исчезла со сцены (<a hreflang="en" href="http://www.cli-ml.org">сайт</a> замолчал в 2017 году). Перестали упоминаться осколки «Народовластия». На правом фланге куда-то подевалась КРЛИ.

Так или иначе, хотя, несомненно, очень многие группы остаются неизвестны на Западе или даже не очень известны в самой Индии, к нынешнему времени сцена наксализма не столь уж необъятна. На левом, ведущем народную войну, фланге силы наксалитов сосредоточились в Компартии Индии (маоистской) и, возможно, ещё сохранившемся отколе от неё 2007 года НОФИ. На правом, парламентском фланге остаётся <a hreflang="en href=">«Освобождение»</a>; она так и не вышла на федеральную сцену, но вытеснила старые компартии в штате Джаркханд (где, впрочем, и сама сдаёт позиции) и почти вытеснила в штате Бихар (где, на местных выборах 2020 г., у неё сравнительный успех с 3,2 % голосов — это, конечно, не 8,9 %, как было у КПИ в 1985-м, но в два с лишним раза больше, чем теперь у КПИ и КПИ(м) вместе взятых). А между ними ещё действуют линьбяоистская <a hreflang="en" href="https://cpindiaml.wordpress.com">КПИ(мл) Махадева Мухерджи</a> (см. также её издание <a hreflang="en" href="https://liberationonline.wordpress.com">«Либерейшн»</a>), образованная в 1988 году <a hreflang="en" href="http://www.cpimlnd.org">«Новая демократия»</a> и примыкающая к <a href="https://www.icor.info">ИКОР</a> <a hreflang="en" href="http://www.cpiml.in">«Красная звезда»</a> покойного Кану Саньяла.

Правда, наксалитами индийский маоизм не исчерпывается. Есть ещё, например, <a hreflang="en" href="http://www.sucicommunist.org">Социалистический единый центр Индии</a> (в 2009 г. название дополнено пояснением в скобках — «коммунистический»), основанный <a hreflang="en" href="https://www.marxists.org/archive/shibdas-ghosh/index.htm">Шибдасом Гхошем</a> независимо и вообще задолго до них, ещё в 1948 г. Это сравнительно умеренная партия, участвующая в выборах, и в некоторых районах Западной Бенгалии не без успеха.

А ещё есть «сепаратистский маоизм». Между Индией и Бирмой располагалось княжество Манипур, древний Канглейпак, населённый народом тибето-бирманского происхождения. Получив независимость от британцев Индия принудила его махараджу подписать соглашение о присоединении к ней, но недовольство этим решением сохраняется и по сей день. «Народ Манипура никогда не признавал индийской аннексии»,— утверждает Маоистская компартия Манипура, до своей первой конференции в 2011 году называвшаяся Канглейпакской компартией (маоистской). С Компартией Индии (маоистской) её связывают товарищеские отношения.

В настоящее время вопрос индийского маоизма освещается, например, в блоге <a hreflang="en" href="http://icspwindia.wordpress.com">Международного комитета в поддержку народной войны в Индии</a> или на сайте <a hreflang="en" href="http://sanhati.com">«Санхати»</a>.

Кроме всего этого могу указать из своей коллекции давно неактивные, но любопытные блоги. На английском языке: <a hreflang="en" href="http://parisar.wordpress.com">«Парисар»</a> (2006—2013), <a hreflang="en" href="http://indianmaoist.blogspot.com">«Индийский маоист»</a> (2007), <a hreflang="en" href="http://maoistmovementinindia.blogspot.com">«Маоистское движение»</a> (2007—2008), <a hreflang="en" href="http://peoples-truth.blogspot.com">«Народная правда»</a> (2008—2009), <a hreflang="en" href="http://maoistresistance.blogspot.com">«Маоистское сопротивление»</a> (2009), <a hreflang="en" href="http://maoistarmymanipur.blogspot.com">Манипурский маоист</a> (2009—2010), <a hreflang="en" href="https://indianvanguard.wordpress.com">«Индийский авангард»</a> (2009—2011), <a hreflang="en" href="http://naxalrevolution.blogspot.com">«Наксальская революция»</a> (2016—2018); сайт <a hreflang="en" href="http://www.icawpi.org">Международная кампания против антинародной войны в Индии</a> (2010—2013). На немецком языке: <a hreflang="de" href="http://indiensoli.wordpress.com">«Индийская солидарность»</a> (2013—2016). На французском языке: <a hreflang="fr" href="http://csrinde.wordpress.com">Комитет в поддержку революции в Индии</a> (2010—2016).

На портале <a hreflang="en" href="http://www.bannedthought.net">«Запрещённые идеи»</a> есть <a hreflang="en" href="http://www.bannedthought.net/India/index.htm">раздел по Индии</a>. На <a hreflang="en" href="http://www.massline.info">МассЛайн.инфо</a> собрана информация о множестве <a hreflang="en" href="http://www.massline.info/India/Indian_Groups.htm">маоистских групп в Индии</a>.

На русском языке новости о наксалитах когда-то публиковала исчезнувшая около 2012 года украинская группа «Рабочее действие». После 2016 года их эстафету отчасти подхватило информационное агенство <a href="https://rossaprimavera.ru">«Красная весна»</a>. Много материалов про индийский маоизм публиковали и публикуют <a href="https://scepsis.net">«Скепсис»</a> (тег <a href="https://scepsis.net/tags/id_189.html">Индия</a>) и <a href="https://rossaprimavera.ru">«Маоизм.ру»</a> (тег <a href="http://maoism.ru/?tag=%25d0%25b8%25d0%25bd%25d0%25b4%25d0%25b8%25d1%258f">Индия</a>).

Полемика внутри маоистской традиции

1998—1999 гг.

(Найти не удалось.)

2005 г.

• Polarisation within the M-L Camp : Maoists & Revisionists by Suman from People’s March Volume 6, No. 7, July 2005
• ML Forces Unite by Fighting Revisionism and Sectarianism by Karthik from: Red Star, September 2005

2012 г.

• Some Notes on K.N. Ramachandran’s, “Our Differences with the Maoist Trend: Genesis and Present Contradictions”, Part 1 Posted on 03/03/2012 by theworkersdreadnought