Маоизм в арабском мире

Этот регион был создан в ходе завоевательных походов арабов, создавших Халифат от Атлантического до Индийского океана, а затем долгое время существовал под властью турок в Османской империи. Вследствие упадка османского режима, захватов в ⅩⅨ веке и её полного раздела европейскими империалистами по итогу Первой мировой войны арабские народы получили независимость, но утратили национальное единство. Последующие попытки в какой-то степени его вернуть (Объединённая Арабская Республика в конце 1950‑х, Федерация арабских княжеств Персидского залива в конце 1960‑х, Федерация Арабских Республик в середине 1970‑х) не удались. Сейчас арабы представляют собой один из крупнейших разделённых народов с высочайшим контрастом между странами — от богатейших Катара, ОАЭ, Кувейта и Саудовской Аравии до беднейших Сирии, Палестины, Судана и Марокко.

Мы рассмотрим страны Аравийского полуострова, а затем прародины цивилизации, Плодородного полумесяца, жители южной окраины которого в Ираке, Сирии и Иордании также говорят на аравийских диалектах, а затем пройдём от Египта на запад по Северной Африке.

Аравийский полуостров

Об Аравийском полуострове с точки зрения рассматриваемой темы можно сказать весьма немного. Эти страны — Саудовская Аравия, Оман и Бахрейн, Эмираты, Катар, Кувейт — имели то сочетание традиционной отсталости с ресурсным богатством — которое делало их наименее благоприятными для политического развития.

Йемен

Маоистская милиция в Южной Йемене

Встреча Мао с Салимином в августе 1970 г.

На этом фоне выделяется Йемен — беднейшая, но и продемонстрировавшая самую высокую степень революционности страна полуострова. Северный Йемен (независимый от османского владычества с 1918 года) принял участие в конструировании Насером Объединённых Арабских Государств в 1958‑м; федерация распалась уже в 1961‑м, при этом пала йеменская монархия и возникла Йеменская Арабская Республика. Южный Йемен оставался под властью британцев, но вооружённая борьба за независимость увенчалась успехом, и в 1967 году было провозглашено создание Народной Республики Южного Йемена.

Появление арабского государства, открыто провозглашавшего социалистическую ориентацию, оказывало революционизирующее влияние на весь регион. Оно служило тыловой базой палестинских антиимпериалистических организаций, а также оказало большое влияние на левое движение в Персидском заливе.

Вскоре, однако, в руководстве Южного Йемена началась борьба между умеренными и радикальными социалистами. В 1969 году после попытки уволить министра внутренних дел президент Аш-Шааби сам был принуждён к отставке. В результате «Славной исправительной революции» к власти пришло левое крыло. Однако и оно вскоре раскололось на сторонников китайской модели во главе с новым президентом Салемом Рубейя Али (Салимином) и сторонников советской модели во главе с Абделем Фаттахом Исмаилом. Салимин [по меньшей степени] дважды встречался с Мао Цзэдуном — в августе 1970 и 12 ноября 1974 года.

В 1978 году президент Северного Йемена погиб в результате теракта, в котором обвинили Салимина, что дало основания оппозиции отстранить его от власти и тут же казнить.

В 1990 году тенденция йеменцев к объединению вопреки усилиям по разделению со стороны британцев на юге и имамата на севере одержала верх, но это вовсе не принесло им успеха. Страну до сих пор раздирают перевороты и войны, а социалистические устремления оказались подавлены и забыты.

Оман и Бахрейн

В Омане партизаны из Фронта освобождения Дофара, с 1963 года боровшиеся против султана Таймура и британских колониалистов, в 1968 г. под влиянием Южного Йемена перешли к марксизму и стали называться Народным фронтом освобождения оккупированного Персидского залива. В освобождённых районах открывались школы, в которые допускались девочки. Велась борьба против родоплеменных пережитков. Партизанам удалось захватить городок Рахют с пятитысячным населением. Однако уже в 1970 г. слабого султана сверг собственный сын, который — вместе с британцами — к 1976 г. восстание подавил.

Между тем, в 1974 году Народный фронт разделился на оманскую и бахрейнскую части. Оманцы в 1992 году создали Народно-демократический фронт Омана для мирной борьбы за демократию и как-то с тех пор о них не слышно. А бывшие пропекинские бахрейнцы, выделившиеся в Народный фронт за освобождение Бахрейна, в 2000 г. преобразовались в Общество национально-демократического действия (пять лет спустя переименовавшееся в «Обещание»), первую легальную политическую партию Персидского залива — легальную до её запрета в 2017 г. по обвинению в терроризме.

«Плодородный полумесяц»

Теперь обратимся к региону Плодородного полумесяца, этой колыбели человеческой цивилизации.

Ирак

В конце 1950‑х самая сильная компартия на Среднем Востоке была в Ираке. После свержения монархии в 1958 г. генералом Касемом коммунисты тесно сотрудничали с ним и были даже представлены в его кабинете. Это им аукнулось после 1963 г., когда генерала свергли (и убили) баасисты. Коммунисты, подвергшиеся жестоким преследованиям, попытались договориться с новым режимом и на небольшое время им это удалось — в 1972 г. два их представителя были включены в правительство. Но в 1979 г. Саддам Хусейн снова загнал их в подполье, откуда они вышли уже только после свержения режима интервенцией США. Иракская компартия (ИКП) не без успеха участвовала в парламентских выборах до массовых волнений 2019 г., после которых заявила о бойкоте выборов.

Какое место в этой истории занимала маоистская тенденция? ИКП была тесно завязана на СССР, но уже в 1958‑м был серьёзный откол во главе с Азизом аль-Хаджем Али Хайдаром. Эта группа возражала против усилий партии договориться о позиции в баасистском режиме и попыталась развернуть партизанскую войну в болотах южного Ирака. Идеологический образ этой группы неясен. Американские троцкисты утверждали, что она, хотя и пыталась отыграть поддержку Москвы, стремилась к независимости, а в советско-китайском споре занимала позицию нейтралитета. Госдеп США описывал группу как «геваристский откол», однако тот же источник говорит, возможно, подразумевая их же: «В особенности затронуты арестами 1969‑го, по замыслу властей или нет, неясно, были диссиденты, пропекинская фракция коммунистов». Так или иначе, после этих репрессий группа вскоре сошла со сцены и после 1972 г. не упоминается.

Единственной точно маоистской группой в то время была Иракская компартия (марксистско-ленинская) во главе с Бахаэддином Мури, основанная в конце 1960‑х и на рубеже 1968‑го объединившаяся с ещё одним отколом от ИКП. Но более о ней ничего не известно.

В дальнейшем отмечались отдельные не очень успешные попытки воссоздать маоизм в Ираке. Во времена Революционного интернационалистического движения существовала некая Иракская революционная марксистско-ленинская перегруппировка. В 2006 г. на пару к ней была основана Иракская революционная маоистская организация (ИРМО). У обеих групп были свои сайты, а ИРМО до 2014 года вела всё ещё доступный публике блог.

Сирия

В Сирии компартия (СКП) также была довольно значительной и с начала 1950‑х представленной в парламенте. Несмотря на преследования в 1960‑х, она не радикализовалась, хотя отдельные заявления с одобрением идей Мао Цзэдуна и Культурной революции в Китае отмечались.

В 1965‑м прокитайские коммунисты учредили «Арабскую рабоче-крестьянскую партию», а в феврале 1968‑го часть из них организовали более тесно сплочённую «Арабскую коммунистическую марксистско-ленинскую партию в сирийской нации». Они обвиняли Советский Союз в предательстве, прославляли Мао Цзэдуна, требовали народной войны против Израиля, чтобы «освободить родные земли арабов», и клеймили Сирию как «фашистское полицейское государство». В октябре 1968 года сирийские власти приняли против группы меры, арестовав сорок человек в различных частях страны. Тем не менее, в 1970 г. эта партия ещё продолжала действовать, распространяя подпольную прессу.

В то же время, во второй половине 1960‑х, в Сирии действовали баасистские левые (например, в 1965 г. Ясин Хафез и Элиас Моркос основали Арабскую революционную рабочую партию, призванную соединить марксизм с арабским национализмом). Однако все эти попытки давно остались в прошлом, в то время как СКП выжила.

Ливан и Палестина

В соседнем Ливане в 1964 году от компартии откололась группа во главе с Джамилем Шатилой, учредив промаоистскую Партию социалистической эволюции, впоследствии переименовавшуюся в Ливанскую компартию (марксистско-ленинскую). Новые веяния в китайской международной политике привели к тому, что в марте 1973 г. Шатила поругался с китайцами и заявил о роспуске своей группы. Кроме того, в 1965 году трое студентов, Фавва Трабулси, Вадда Шарара и Ахмад Бейдун, основали группу «Социалистический Ливан», занимавшую промежуточную позицию в советско-китайском расколе; её судьба неизвестна.

Между тем, в 1969 году арабские левые националисты во главе с Мохсеном Ибрагимом основали Организацию ливанских социалистов, в следующем году объединившуюся с «Социалистическим Ливаном» в [[Wikipedia:en:Communist Action Organization in Lebanon|Организацию коммунистического действия в Ливане (ОКДЛ), в которой были, помимо прочих, маоисты и троцкисты. Во время гражданской войны 1975—1990 гг. ОКДЛ действовала в союзе с друзской Прогрессивной социалистической партией Камаля Джумблатта и Коммунистической партией Ливана (с которой даже вела переговоры об объединении), а также имела тесные связи с ФАТХ и Марксистско-демократическим фронтом освобождения Палестины иорданца Наяфа Хаватме (к сожалению, более Иордания в этой истории никак не присутствует). В 1982 г. она участвовала в создании противостоящего израильскому вторжению Ливанского национального фронта сопротивления. К 1987 году ОКДЛ была вынуждена уйти в подполье, поскольку Мохсен Ибрагим отказался следовать сирийской линии противостояния председателю Организации освобождения Палестины Ясиру Арафату. Судьба организации в нынешнем веке неясна.

Как видим, коммунистическое движение Ливана исторически тесно связано с движением в Палестине. Вскоре после поражения арабов в войне с Израилем, уже в декабре 1967 года, Джордж Хабаш и Вадди Хаддад основали Народный фронт освобождения Палестины (НФОП): пришло время «народной освободительной войны», отчасти вдохновлённой маоистской моделью. Почти сразу же, в начале следующего года, от НФОП отделилась находившаяся под более явным маоистским влиянием группа Наифа Хаватме, сформировавшая Демократический фронт освобождения Палестины (ДФОП). Редактируемая Мохсеном Ибрагимом из ливанского ОКДЛ газета «Аль-Хуррийя» (что означает «Свобода») стала совместным изданием этих организаций, а с 1977 г.— центральным органом ДФОП. В 1980‑х ДФОП пережил упадок вследствие, с одной стороны, сокращения Дэн Сяопином поддержки революционных организаций за рубежом, а с другой, приближения краха КПСС и СССР. Во времена первой интифады (1987—1993) исламистские группы в палестинском движении серьёзно потеснили левых. ДФОП раскололся и утратил былую силу, но существует по сей день, продолжая издавать свою газету, хотя неясна степень, до которой он сохранил коммунистическую вообще и маоистскую в частности интенцию.

Обзорная историческая статья «После поражения арабские левые перешли в наступление» рассказывает, что «новые левые движения, возникшие после поражения арабов в июне 1967 г., не обязательно придерживались европейской модели», хотя рабочий и крестьянский вопросы «остро стояли в Ливане в конце шестидесятых, а в начале семидесятых прошли крупные забастовки на фабрике Гандур в Бейруте и среди табачных рабочих», а в Египте к подъёму масс трудящихся приводила «политика жесткой экономии, принятая… после июньского поражения 1967 г.». Но, так сказать, звездой движения оставалась «палестинская революция, авангард арабской революции». СССР приложил руку к созданию Израиля, «а приоритетом Сталина было ослабление британских позиций на Ближнем Востоке. Оккупация Израилем Левого Берега, Восточного Иерусалима, сектора Газа, сирийских Голанских высот и египетского Синая летом 1967 года изменила правила игры для коммунистических партий. Они дистанцировались от признания Израиля и пообещали поддержку палестинским движениям сопротивления». Статья отмечает в связи с этим Ливан и Сирию. Однако именно тогда арабское движение приближалось к своему надлому и упадку.

Израиль

В Израиле, вокруг которого так или иначе крутится ближневосточная политика, издавна, ещё с 1919 года, существовала компартия, также известная как «Маки», стабильно имеющая в парламенте от двух до четырёх мест из 120. В 1965 г. она драматически раскололась, но еврокоммунистическая фракция (с преобладанием евреев) эволюционировала в сторону сионизма и в 1981 г. растворилась в леволиберальной партии «Рац», так что другая фракция (с преобладанием арабов), называвшаяся тогда «Раках», вернула себе статус единственной компартии страны, а в 1989 г. и название «Маки».

Однако ещё до этого раскола, в 1962 г. левые выходцы из Маки сформировали Социалистическую организацию в Израиле, известную как группа «Мацпен», т. е. «Компас». В 1970 г. от «Компаса» откололись протроцкистский «Авангард» и промаоистский Революционный коммунистический союз, известный по названию своего журнала как «Маавак», т. е. «Борьба».

«Авангард» расценивал Израиль как нормальное капиталистическое общество, в котором главным революционным агентом является рабочий класс, в то время как «Борьба» подчёркивала колониальный характер государства. Известными её активистами были были Ехуд «Уди» Адив, Илан Халеви (урождённый Жорж Ален Альберт) и Рами Ливнех. Группа вскоре попала под жестокие репрессии. Ехуд Адив и Рами Ливнех уже в 1973 году, наряду с десятками других левых, были приговорены к длительным срокам тюремного заключения за контакты с палестинскими повстанцами и «шпионаж в пользу Сирии». Группа «Борьба» ещё некоторое время, по меньшей мере до 1982 года, существовала, её представителем называли некоего Мариуса Шнайдера.

Египет

В Египте, лежащем в самом центре арабского мира и соединяющим его западную (Магриб), южную (верховья Нила и Рог Африки) и восточную (азиатскую) части, попытка создания компартии была предпринята ещё в 1923 году и оказалась весьма успешной, если не принимать во внимание то, что уже год спустя она была полностью разгромлена и задавлена репрессиями. Когда движению удалось вернуться к жизни, оно оказалось раздробленным на соперничающие фракции (кое-кто утверждает, что одна из этих фракций, Египетская марксистская организация, встала на промаоистские позиции ещё в 1949 году!). Усилия по консолидации принесли некоторые успехи в 1957 году, но в то время на подъёме находился насеризм — вид арабского левого национализма. В 1958 году насеристам удалось под лозунгами панарабизма объединить Египет и Сирию, образовав Объединённую Арабскую Республику; в том же году насеристы свергли монархию в Ираке, а в 1962‑м одержали победу в Йемене (а позднее, в 1969‑м — также в Ливии и Судане). Само существование коммунистов оказалось под угрозой двух факторов: с одной стороны, насеризм осознавал, что они с ним конкурируют, и подвергал преследованиям, с другой — был прогрессивным движением (да и Мао в 1965‑м в беседе с сирийскими товарищами особенно подчёркивал надежду, что «арабские страны объединятся»). Коммунисты старались быть лояльны режиму Гамаля Насера и в 1964—1965 гг. самораспустились, чтобы влиться в его Арабский социалистический союз (АСС).

Некоторые были несогласны с этим решением, в частности, состоявшая из сталинистов старой закалки группа «Революционное течение» («Аль-Тайяр аль-таври») во главе с Мохаммедом Аббасом Фахми и Тахиром аль-Бадри, от которой было ещё два откола. Они выражали полную поддержку китайской позиции (но, правда, фактических связей с китайцами у них никогда особо не было), осуждали советских ревизионистов за отказ от диктатуры пролетариата и реформизм, а созданную в 1964 г. Организацию освобождения Палестины — за умеренность, и считали тяжёлой ошибкой поддержку насеровских реформ, национализации и даже антиимпериализма, поскольку-де это всё лишь временные решения, продлевающие жизнь капитализма.

В 1970 году Гамаль Насер скончался к огорчению широких масс народа и оставив по себе живущую до сих пор добрую память в арабском мире. Страну возглавил Анвар Садат, который вскоре начал правый поворот: отказался от панарабизма и заигрываний с социализмом, переориентировался с СССР на США и (правда, только после войны Судного дня в 1973‑м) задружился с Израилем.

Внезапно, всё такое радикальное «Революционное течение» энергично поддерживало режим Садата, как писали, «из-за веры, что он строит демократическое общество, в котором революционные силы смогут функционировать… и потому что он противостоял Насеру и Советскому Союзу», а после смерти Садата в 1981‑м — Хосни Мубарака. Это было мало кому понятно, поэтому численность группы резко сократилась, особенно после соглашений 1978 г. в Кэмп-Дэвиде между Египтом и Израилем, несмотря даже на то, что при Мубараке она смогла выпускать легальное издание. О дальнейшей судьбе «Революционного течения», как и отколов от него, ничего не известно.

Что до Компартии Египта (КПЕ), она была воссоздана в 1975 г., и существует поныне, хотя и не особенно преуспевает и даже, кажется, не представлена в интернетах. В 2011 г. от КПЕ откололось некое «революционное крыло», которое вместе с членами других партий в 2012 г. основала Революционную компартию (см. также ФБ). В 2016 г. она вошла в ИКОР, но уже в 2019 г. её следы теряются.

Судан и Южный Судан

Выше по течению Нила к Египту примыкает Судан, где созданная в 1946 году Суданская компартия (СКП) активно участвовала в борьбе за независимость, пока, наконец, в 1955 году, английские и египетские войска не были выведены из страны. При последовавшем режиме генерала Аббуда коммунисты подвергались репрессиям, однако поддерживали участие в выборах. Это привело к отколу в августе 1964 г. группы «Революционное руководство» (РР) Юсуфа Абда аль-Маджида, установившей связь с албанцами. В том же или в следующем году после пятилетнего пребывания в Китае в страну вернулся некий Мухаммед Хеир, намеревавшийся создать пропекинскую партию. Вроде бы, он её создал, она была тут же загнана в подполье и некоторое время там существовала.

Между тем, в октябре 1964 г. режим Аббуда был свергнут и СКП ненадолго вернулась на легальное положение. В следующем году она получила восемь из двухсот с небольшим мест в парламенте, после чего была вновь запрещена. Переворот 1969 года, когда к власти пришёл насерист Джафар Нимейри, отразился на СКП и РР (к тому времени разделившейся на три фракции) прямо противоположным образом: РР подверглась репрессиям и была практически парализована, а СКП снова стала легальной и небольшое время была, наряду с иракской, сильнейшей компартией в арабском мире. Уже в 1971‑м её угораздило поучаствовать в заговоре против Нимейри, за что была разгромлена и никогда уже не оправилась от этого удара, хотя, вроде бы, всё ещё существует. РР дотянула по меньшей мере до 1999 года, когда группу возглавлял Ахмед Мохамед Шами, но в новом веке о ней ничего не слышно.

Пару слов нужно сказать о Южном Судане. Этот регион резко отличается от северного Судана: он покрыт лесами и живут там не арабы-мусульмане, а христианизированные негры. Хотя египтяне и османы пытались завладеть регионом, окончательно это удалось сделать только британцам, но затем в Южном Судане разгорелась борьба против исламизаторов с севера и за независимость, увенчавшаяся успехом после двух продолжительных и кровавых гражданских войн. Хотя компартия выступала против разделения Судана, когда оно всё-таки произошло в 2011 г., от неё отделилась Компартия Южного Судана.

Магриб

Перейдём к странам Магриба, арабского региона, расположенного к западу от Египта. На рубеже 1970‑х в этом регионе, как и во многих других, распространилось новое левое движение, особенно среди студенчества Марокко и Туниса.

Ливия

Но начнём мы с Ливии, куда марксизм принесла интеллигенция, обучавшаяся в Италии. Компартия была основана довольно поздно, после Второй мировой войны, и сразу же подвергась преследованиям. В 1952 году, после того, как вся страна, избавившись от британского и французского управления, была объединена под властью короля Идриса Ⅰ, все партии были вообще запрещены, и коммунисты ушли в подполье. Не принесла им облегчения и революция 1969 года. Будучи, вообще говоря, прогрессивным и умным деятелем, Муаммар Каддафи в середине 1970‑х вёл правый курс и осуждал коммунистов как носителей западных влияний. Наконец, и свержение Каддафи в результате империалистической интервенции в 2011 году не оживило ливийского коммунизма, да и вообще не способствовало социально-политическому прогрессу в стране.

Тунис

Тунис считается самой развитой страной Магриба, осознаёт это и имеет развитую политическую традицию. Компартия (ТКП) здесь была создана ещё в 1934 г. В 1963—1981 гг. она была под запретом при жёстком режиме Хабиба Бургиба и достойно боролась в подполье, но крах КПСС пережила ненадолго, отказавшись от марксизма-ленинизма в 1993‑м.

Вернёмся к рубежу 1960‑х, когда среди тунисских студентов во Франции развернулось заметное левое брожение. В 1961 г. левое крыло выиграло у сторонников Бургиба выборы в парижской секции студенческого союза. Два года спустя это привело к расколу союза, и левые организовали независимую «Группу исследований и социалистических акций в Тунисе» (ГИСАТ), начавшую издавать журнал «Перспектив» (в дальнейшем — «Перспектив тунизьенн»). «В Тунисе» — потому что очень скоро ГИСАТ перенесла свою деятельность из Парижа на родину. Уже в 1965 г. группа участвовала в волнениях в Тунисском университете.

Между тем, в Китае развернулась Великая пролетарская культурная революция, очарование которой с 1966 года стало распространяться и в ГИСАТ. Напротив, панарабизм тогда пришёл в относительный упадок из-за поражения в Шестидневной войне 1967 года, так что его приверженцы также стали сближаться с маоизмом. Вместе с ТКП группа возглавляла студенческие выступления против войны во Вьетнаме, против империализма США вообще, а потом — за освобождение задержанных (и приговорённых к огромным срокам) активистов. В марте 1968 года движение достигло своего пика, но было подавлено. Аресты вожаков привели к ослаблению движения и его размежеванию по разным идейным направлениям.

После этого Бургиб засомневался, а не перегнул ли он, и хватка режима ослабла. Уже в начале 1970 г. ряд коммунистических активистов был освобождён. ГИСАТ изменила своё название на «Перспектив — л’Увриер тунизьен», по названию двух своих газет, издаваемых во Франции и тайно распространяющихся в Тунисе. «Перспектив тунизьенн» выходила на французском языке и предназначалась для студентов и интеллигенции, а «Л’Увриер тунизьен», то есть «Эль-амал эттунси», что значит «Тунисский рабочий», издание которого было начало в июле 1969 г., выходила на арабском языке (даже на тунисском диалекте) и больше ориентировалась на рабочих.

До студенческого бунта 1972 г. и начавшегося тогда роста рабочих забастовок группа ограничивалась распространением своих газет, но затем вновь стала принимать активное участие в массовом движении и ужесточать тон в отношении Бургибе. Тайные ячейки были созданы в Бизерте, Сусе, Сфаксе, Гафсе и Кайруане. Это вызвало реакцию самого президента и новую волну полицейских преследований. В 1973 г. было арестовано более тысячи активистов, а 5 августа 1974 г. прошёл крупный судебный процесс, приговоривший многих из них к длительному тюремному заключению. После этого группа раскололась на три части. Судьба центральной части неясна. Реформистская линия во главе с Ахмедом Неджибом Шебби, находившимся в Париже, порвала с маоизмом

«Жёсткая линия» привела к основанию в 1986 г. Компартии рабочих Туниса (КПРТ), правда, уже не маоистской, а ходжаистской, но довольно крупной и влиятельной. После того, как ТКП окончательно скурвилась, у КПРТ практически не осталось значительных конкурентов, но до революции 2011—2012 гг., в которой она приняла активное участие, партия оставалась в подполье. В 2012 г. КПРТ переименовалась в Партию рабочих Туниса, однако сохранила коммунистическую символику. На выборах 2011 г. партия даже получила три места в Учредительном собрании, но на парламентских выборах 2019 г. осталась ни с чем и, видимо, пребывает в упадке, сайт её не обновляется с 2013 г.

Тем временем, в стране появлялись и исчезали небольшие маоистские группы. Так, в 1990‑х в Революционном интернационалистическом движении значилась некая Марксистско-ленинская коммунистическая организация Туниса. В бурные 2011—2012 гг. действовал блог Марксистско-ленинско-маоистской организации Туниса. В 2011—2016 гг. некое тунисское Маоистское коммунистическое движение мелькает в подписях международных маоистских деклараций. В то же время к ИКОР примыкает некая Революционная социалистическая патриотическая партия, она же «Ватад», появившаяся не позднее 2012 г. В 2016 г. она объединилась с пятью другими группами в Социалистическую демократическую патриотическую партию, существующую и поныне, но её политическое лицо в точности не ясно.

Наконец, примерно с 2020 года в стране действует маоистская Партия трудящихся неизвестного происхождения (см. также их блог и ФБ).

Алжир

В Алжире компартия возникла уже в 1920 году как филиал ФКП, а в 1936‑м оформилась как отдельная партия. Но после завоевания независимости алжирская левая была подавлена. Компартия самораспустилась в 1964 году, влившись в тогда ещё социалистически оринетированный Фронт национального освобождения (ФНО), а в 1965‑м первый президент независимого Алжира Ахмед Бен Белла вместе со своей сравнительно левой фракцией был отстранён от власти. После этого алжирские коммунисты объявили о создании Партии социалистического авангарда Алжира, а в 1993 году из её левого крыла выделилась Партия Алжира за демократию и социализм, существующая и поныне. Увы, о маоистских тенденциях во всех этих событиях практически неизвестно, отмечалось лишь, что китайцы безуспешно пытались распространить своё влияние на ФНО в 1965‑х.

Марокко и Западная Сахара

В Марокко компартия была основана в 1943 г. на базе действовавших уже два десятилетия коммунистических кружков. В начале 1950‑х она участвовала в вооружённой борьбе против французского колониализма, но вскоре после обретения страной независимости попала уже под удар нового режима. В 1968 г. она попыталась создать легальную Партию освобождения и социализма (ПОС), которая вскоре тоже была запрещена. Вторая попытка в 1974 году оказалась удачнее — Партии прогресса и социализма (ППС) удалось удержаться на легальной сцене, дожить до нынешнего дня и даже добиваться мест в парламенте, а порой и в правительстве.

Авраам Серфати

В борьбе за легальность марокканские коммунисты пожертвовали радикализмом, пошли на уступки исламу и монархии. Поэтому уже в 1970 году от них откололась группа во главе с внешне удивительно похожим на Эйнштейна инженером Авраамом Серфати, марокканским евреем-антисионистом, создав марксистско-ленинскую организацию «Вперёд» («Ила аль-Имам»). Она вела подпольную борьбу с диктатурой короля Хасана Ⅱ, делая главный упор на профсоюзной работе в рабочей и студенческой среде. Это едва ли не единственная марокканская организация, боровшаяся за право на самоопределение сахарави, народа оккупированной марокканским режимом Западной Сахары. Режим применял против организации жестокие репрессии. За решётку были брошены тысячи активистов, часть из них была замучена под пытками. В 1974 г. был похищен и тайно убит один из лидеров группы, преподаватель философии Абделлатиф Зеруал, организация была в основном разгромлена. В 1977 году на 35‑й день голодовки в тюрьме умерла 25‑летняя поэтесса Саида Менебхи. Много лет провёл в королевских тюрьмах основатель группы Авраам Серфати, считавшийся старейшим политзаключённым не только в Марокко, но и во всей Африке, и известный правозащитник Дрисс Бензекри.

В 1983 году была предпринята попытка восстановить организацию, но в 1984—1985 гг. прошла новая волна атак, в результате которой многие марксисты-ленинцы были осуждены на пожизненное заключение либо получили длительные тюремные сроки.

Ильхам Хаснуни

В 1995 г., на следующий год после объявления амнистии всем участникам группы «Вперёд», как наследник её и вообще марксистско-ленинского движения 1970-х, была создана существующая и поныне группа «Демократический путь» (ДП) околоходжаистской ориентации (на её плакатах три классика). Первый съезд ДП прошёл 16—18 июля 2004 г. Активисты ДП представлены в двух главных профсоюзах страны — Марокканский союз трудящихся (UMT) и Демократическая конфедерация труда (CDT),— а также неправительственных организациях, таких как Марокканская ассоциация прав человека, АТТАК-Марокко, Национальная ассоциация безработных выпускников в Марокко (ANDCM) и женское движение. Выборы ДП бойкотировал, так как не считал их свободными, а режим в стране — демократическим.

Не позднее 2008 года появилась марксистско-ленинско-маоистская группа с похожим названием — Баасистский демократический путь (БДП). Это не та же организация, что ДП, но она союзна ей и так же поддерживает самоопределение сахарави. Говорят, БДП зародилась в студенческом движении ещё в 1975 г., но до 2009 г. оставалась в тени. Группа выступая против «режима, исламистского мракобесия и амазигского шовинизма, защищая свободный доступ к образованию для марокканского народа, проживающего в подавляющем большинстве в нищете, и отвергая планы режима по его приватизации». Относительную известности в мире она полечула благодаря развёрнутой в 2011—2013 гг. кампании за освобождение своей обладающей яркой внешностью активистки Ильхам Хаснуни, однако о её (и активистки, и группы) деятельности в последующем неизвестно.

Хотя бы несколько слов здесь нужно сказать о Сахарской Арабской Демократической Республике (САДР), где и живут вышеупомянутые сахарави, частично арабизированный берберский народ. Большая часть территории страны была в 1975 году при помощи толп безоружных поселенцев аннексирована марокканским королём. С тех пор страна разделена воздвигнутой марокканскими властями «Стеной позора». Независимость САДР признаю́т, в частности, Сирия, Иран, КНДР и Куба; Россия же ограничивается признанием права сахарави на самоопределение.

Мавритания

В Мавритании с 1960‑х годов действовало движение «кадахинов» (рабочих), которое сформировало подпольную социалистическую и антиколониальную Мавританскую рабочую партию (МРП), противостоящую однопартийному режиму Моктара ульд Дадды. В 1969 году ульд Дадда сместился несколько влево, провёл национализацию горнодобывающей промышленности и дистанцировался от бывшего колониального хозяина, Франции. Поэтому отношение МРП к нему улучшилось, а одна из фракция даже решила войти в его правящую партию. Другая фракция была более сдержанна на этот счёт, и реорганизовалась в ряд оппозиционных движений, включая Демократическое национальное движение (ДНД). Их оппозиционность ещё более усилилась после соучастия Мавритании в вторжении Марокко в Западную Сахару в 1975 г., поскольку кадахины поддерживали самоопределение сахарави.

Одной из этих организация был Союз демократических сил «Новая эра», основанный в 1991 году. В 1998 г. он раскололся на две фракции — под руководством лидера ДНД Мохамеда ульд Маулуда и под руководством Ахмеда ульд Дадды. Не совсем ясно, какая из них была более радикальной. С одной стороны, фракция Дадды бойкотировала выборы 1999 г. и в 2000 г. была распущена правительством, с другой — она тут же возродилась как [[Wikipedia:en:Rally of Democratic Forces |Ассамблея демократических сил]], получила 5,6 % и 3 из 81 места в парламенте на выборах 2001 г., а в 2007 г. Дадда серьёзно претендовал на президентский пост.

Фракция ульд Маулуда в 2000 г. приняла название Союз сил прогресса (ССП). На выборах 2006 года ССП также добился некоторого успеха, получив восемь мест. Маулуда также баллотировался в президенты в 2007 году, а во втором туре поддержал Дадду. В 2008 году ССП участвовала в коалиционном правительстве, которое, впрочем, протянуло лишь несколько месяцев.

Нынешнее положение обеих партий не вполне ясно, но Дадда, кажется, ещё жив, а его партия имеет статус наблюдателя в Социнтерне; ССП, вероятно, тоже ещё существует. С точки зрения темы интересно, что исторически ССП считался близким к маоизму.

Заключение

К сожалению, практически нет данных о проявлениях маоизма в примыкающих к региону испанских территориях (Санта-Крус-де-Тенерифе, Мелилья, Сеута и Малые Суверенные территории) и на португальской Мадейре. Разве что можно вспомнить, что на Канарских островах жил до своей кончины в 1996 году Франсиско Саррион, он же Фредрик Свенссон, создавший в 1968 году в Швеции впоследствии распавшуюся маоистскую группу.

Упомянутая выше обзорная историческая статья «После поражения арабские левые перешли в наступление», вопреки своему бодрому названию, описывает закат арабской левой: «Бросая вызов арабским режимам или выступая против Израиля, новые левые на много лет опережали политический ислам. Но красный цикл постепенно вымер: иранская революция 1979 года и подъём в течение восьмидесятых годов исламистских организаций — от „Хизбаллы“ до ХАМАСа и включая Тунисское движение исламских течений (Эн-Нахда) — выбили ковёр из-под радикальных левых». В заключение статья всё же отмечает, хотя и с элегической ноткой, что «политические образования в Ливане, Палестине и Тунисе стойко сохраняют свое наследие», а «социальные движения, которые время от времени возрождают эти старые требования».

В целом, значительная часть арабского мира пережила в 1960‑х влияние маоизма. Однако в дальнейшем маоистский выбор не дал какого-то выигрыша перед другими изводами коммунизма на фоне общего упадка. Почти все коммунистические альтернативы умерили свои чаяния до социал-демократии и лёгонького секуляризма, но всё равно не всегда могут сохранить легальность. Собственно маоисты или квазимаоисты ещё недавно сохранялись в Ираке и Египте, но достоверно сейчас сохраняются только в Тунисе.

Дополнительно

• Yemen’s Socialist Experiment Was a Political Landmark for the Arab World. By Helen Lackner
• Арабы на Маоизм.ру
  • Мао Цзэдун. «Надеемся, арабские страны объединятся» (23.03.1965)
• Ирак на Маоизм.ру
• Сирия на Маоизм.ру
• Палестина на Маоизм.ру
  • Лейда Халед (конец 2001 г.)
• Израиль на Маоизм.ру
  • Ален Бадью. Израиль: страна, где евреев меньше, чем где бы то ни было? (1982 г.)
• Египет на Маоизм.ру
• Ливия на Маоизм.ру
  • Муаммар Каддафи на Маоизм.ру