Маоизм в Передней Азии

Рассмотрим Переднюю Азию, точнее ту её часть, которая не входит в арабский мир. К этому региону примыкает огромная постсоветская Центральная Азия (Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Туркмения, Таджикистан), в которой об организованном маоизме говорить не приходится. На окраине Передней Азии располагается постсоветское Закавказье (Азербайджан, Армения с Нагорно-Карабахской Республикой, Грузия и отделившиеся от неё Абхазия и Южная Осетия), про которое в этом контексте можно сказать, что лидер одной из ведущих в США когда-то маоистских организаций Боб Авакян по происхождению армянин; да ещё был такой турецкий армянин Нубар Озанян — член КПТ/мл, партизан, погибший в 2017 г. в Сирии. Однако в Афганистане, Иране и Турции маоизм имеет богатую историю. Можно было бы надеяться встретить в Таджикистане, Узбекистане и Туркменистане следы влияния афганского и иранского маоизма, а в Азербайджане и Армении — иранского и турецкого.

Нынешнее состояние маоизма и коммунизма вообще в этом регионе далеко не безоблачно. В Иране и тем более Афганистане маоисты задавлены исламизмом. В Афганистане о какой-то оппозиционной сцене говорить теперь вообще не приходится, а в Иране на неё серьёзно претендуют прозападные либералы — местные «навальнисты». В Турции исламизм не так силён, но маоисты (так и не получившие на протяжении полувека после убийства блестящего Кайпаккайи сопоставимого с ним мыслителя) всё время действовали в конкуренции с многообразными ходжаистами, геваристами, леворадикалами, а все вместе они — в тени могущественной полусоциалистической-полуанархической Рабочей партии Курдистана и курдского национального движения вообще, что также несёт риски для сохранения антиимпериалистической позиции.

Афганистан

Афганистан — давний фокус противоречий в Передней Азии. В ⅩⅧ веке пуштуны на небольшое время сколотили собственную Дурранийскую империю, занимавшую территории нынешних Афганистана и Пакистана. Но империя вскоре распалась и в регионе сошлись в «Большой игре» ⅩⅨ века великие державы — Российская империя с севера, а Британская империя через Индостан с юга. В результате этот клочок гористых земель, на котором хорошо растёт мак, получил собственное государство, как будто собранное из лоскутных остатков доставшихся могущественным соседям земель. До половины населения составляют пуштуны, однако большая их часть живёт в соседнем Пакистане. Север страны — земли таджиков, узбеков и туркменов. На западе в её состав вошли чараймаки, а в центре живут хазарейцы, но это ираноязычные народы и немалая их часть проживает в Иране. Половина страны говорит на фарси, фактически составляя часть иранского мира, половина — на пушту, являясь частью разделённого с Пакистаном Пуштунистана. Большинство верующих сунниты, но немало также и шиитов. Было бы удивительно, если бы политическое развитие этой гремучей смеси отличалось стабильностью.

До советского вмешательства

История маоизма в Афганистане

Компартия в Афганистане появилась поздно. Она была учреждена в 1965 году под названием Народно-демократическая партия Афганистана, и вскоре раскололась на две фракции — «Хальк» («Народ») и «Парчам» («Знамя»).

Тогда уже существовало Новодемократическое течение во главе с Абдулрахимом Махмуди, Абдулхади Махмуди, Акрамом Яри и Седдиком Яри. 4 октября 1965 г. они основали подпольную маоистскую Прогрессивную молодёжную организацию, известную также по издаваемому ею с 1967 г. журналу «Шолейе джавид», то есть «Вечное пламя». Уже в 1968 г. Захир Шах закрыл журнал и загнал партию в подполье, её лидер, учитель-хазарей Акрам Яри из-за тяжёлой болезни отошёл от дел, и в рядах начались разброд и шатания. В 1972 г. организация самораспустилась.

Между тем, в 1968 году появилась также Революционная организация трудящихся Афганистана, известная также как как «Сетам-е мелли», то есть «Национальный гнёт». В дальнейшем она отошла от маоизма и распалась.

Фаиз Ахмад

Революционную группу народов Афганистана (РГНА) основал в 1973 г. этнический таджик Фаиз Ахмад, ученик Акрама Яри, обучавшийся в то время на медицинском факультете Кабульского университета. В 1976 г. он женился на юной феминистке Мине, основательнице существующей и поныне Революционной ассоциации женщин Афганистана. В 1978 г. отколовшаяся от РГНА группа Маджида Ага создала Народно-освободительную организацию Афганистана (НООА). Одной из причин раскола была злосчастная теория трёх миров — Фаиз Ахмад её принял, а Маджид Ага отверг.

Между тем, В 1973 году кузен короля Захир-шаха принц Мухаммед Дауд мирно сместил его и стал первым президентом Афганистана при поддержке НДПА. В 1977 году «Хальк» и «Парчам» воссоединились, хотя фракционность в партии сохранилась, а в следующем году сторонники НДПА в армии организовали переворот и партия получила власть. Вскоре после этого был арестован и убит Акрам Яри.

А летом 1979 г. против нового режима произошло восстание Бала-Хиссар, в котором участвовали умеренные исламисты и леволибералы, а руководящую роль в этом коктейле играли маоисты из РГНА. Восстание было подавлено халькистами, десятки членов РГНА были убиты или арестованы, члены ЦК Мохаммад Мосин, Мохаммад Давод и другие были казнены в тюрьме Пул-е-Чарки.

Позиции НДПА, однако, были не очень прочными и в декабре 1979 г. СССР ввёл для борьбы против исламистов-моджахедов, пользовавшихся поддержкой США, свои войска. В конечном итоге НДПА это не помогло. После вывода советских войск в 1989‑м она сменила название на «Ватан», то есть «Отечество», а в 1992 году самораспустилась.

Во времена советского вмешательства

Но вернёмся к началу Афганской войны.

В 1980 г. РГНА переименовалась в Организацию освобождения Афганистана (ООА). У «Вечного пламени» были ещё другие наследники, но ООА и НООА были самыми сильными из них. Как рассказывал занимавшийся этим вопросом товарищ:

Если первая пыталась работать внутри моджахедских отрядов, то НООА имела свои собственные отряды и свои подконтрольные районы. Какова была её реальная сила, был ли возможен в Афганистане китайский путь, можно ли было осуществить синтез крестьянского движения и программы буржуазной революции, что дало бы крестьянскую буржуазную революцию — всё это вопросы, требующие дальнейшего изучения. Неблагоприятная внутренняя и внешняя обстановка, беспощадный террор со стороны как моджахедских вождей (ими замучен лидер ООА Фаиз Ахмет, расстрелян лидер НООА Кайым Рахбар, не говоря о множестве рядовых маоистов), так и кабульских спецслужб перекрыли все возможности движения по этому пути.

— Марлен Инсаров. Трагедия Афганистана (23 апреля 2007 г.)

После смерти Маджида Ага в ходе Кабульского восстания в 1980 г. НООА находилась в застое и пришла в упадок, нападения Исламской партии Хекматияра вынудили её покинуть Калакан и Ко-Даман к 1983 году. В то время правительство попыталось склонить организацию на свою сторону, а после неудачи арестовало шестьдесят руководителей организации. Новое руководство оказалось более податливым, организация стала распадаться и к 1989 году исчезла.

ООА выжила, но также понесла тяжёлые утраты. Фаиз Ахмад и шестеро его товарищей были убиты в 1986 г. милицией Хизб-е-Ислами; вдова Фаиза Ахмада была также убита в следующем году. Впоследствии основатель Российской маоистской партии Дар Жутаев рассказывал о своей встрече в антиимпериалистическом лагере в Ассизи с представителем «шолейистов», благообразным бородатым старцем, который поведал, что они потом нашли убийц и «покарали». «Я так и представил,— сказал Дар,— что вот это именно он покарал». Впрочем, это не помогло. Много лет спустя, в 2015 году, маоисты из К(м)ПА писали, что движение тогда «применяло в борьбе с путчистским режимом и социал-империалистической оккупацией беспринципную и неверную политическую и военную тактику и стратегию», «не смогло использовать эту борьбу сопротивления для расширения, развития и продвижения по пути новой демократической революции» и «потерпело горькие поражения». Под давлением жестокого террора со всех сторон «шолейисты» практически исчезли со сцены.

После вывода советских войск

Недовольные сотрудничеством с исламистами и его плачевными результатами приверженцы маоизма собрались сначала в так называемой «Революционной коммунистической ячейке Афганистана», а затем в более широкой «Революционной коммунистической организации Афганистана». 1 мая 1991 г. они провозгласили создание Коммунистической партии Афганистана как преемника ПМО Акрама Яри. КПА возобновила издание «Шолейе джавид» и примкнула к РИД. Десять лет спустя КПА предприняла новые усилия по собиранию афганских маоистов, установив связь ещё с четырьмя идейно близкими группами. 1 мая 2004 г. они провели объединительный съезд, на котором сформировали Коммунистическую (маоистскую) партию Афганистана (К(м)ПА).

Между тем, в 1996 г. от ООА откололась Трудовая революционная организация Афганистана под руководством Адила Афгани, отказавшаяся от маоизма и принимавшая участие в выборах 2005 г. в составе блока шести партий под названием «Афганская партия солидарности», выставившего двух кандидатов и получившего 0,073 %.

В 2007 г. некая Марксистско-ленинская организация Афганистана (МЛОА), по-видимому, отколовшаяся когда-то от ООА, подписала Декларацию «Подтвердить значение антиревизионистской борьбы и ВПКР». Она жёстко критиковала К(м)ПА за предполагаемое капитулянство перед Талибаном; по мнению МЛОА, Талибан ни в каком случае не может быть союзником в борьбе против империалистической интервенции (однако их утверждения о единстве внутренних реакционеров с империалистами грешат недостатком конкретных доводов). МЛОА участвовала в МКМЛПО, а затем в ИКОР. Последние следы её деятельности относятся к 2019 году.

В 2012—2016 гг. существовал некий проект под названием «Организация рабочих Афганистана (марксистско-ленинистско-маоистская, и главным образом маоистская)». Группа пыталась установить отношения с бангладешской Группой маоистского единства, контактировала с бельгийскими и французскими гонсалистами.

Все эти организации боролись против оккупации и режима Хамида Карзая, а в 2021 году, после вывода сил США и создания Исламского Эмирата Афганистан, переориентировались на свержение правительства талибов.

К(м)ПА в 2020 г. раскололась. На новом сайте открещиваются от продолжающего функционировать старого сайта.

Дополнительные материалы

• Вилли Дикхут. Вторжение социал-империализма в Афганистан в декабре 1979 г. // Советский Союз — социал-империалистическая сверхдержава (1983 г.)
• «Мы не сдаёмся, мы идём вперёд» (Обзор истории марксистского революционного движения в Афганистане и Организации освобождения Афганистана)
• Марлен Инсаров. Трагедия Афганистана (23 апреля 2007 г.)
• Д. Орлов. Китайцы захватывают Афганистан (20 октября 2010 г.)
• Suppression of News in Afghanistan and Political Statements Prevented from Reaching the People
• Афганистан на Маоизм.ру

Иран

В Иране коммунистическое движение имеет давнюю историю, хотя и не особенно на слуху. Марксизм сюда проникал через Россию и Азербайджан. Уже в 1916 году иранские эмигранты в Баку основали социал-демократическую партию «Адалят», а четыре года спустя на её основе в Гиляне была создана компартия. Гилянская Советская Социалистическая Республика просуществовала лишь год, а после её разгрома коммунисты продолжили работу в эмиграции и подполье, но продолжали периодически подвергаться тяжелейшим репрессиям.

При Пехлеви

Первого шаха из династии Пехлеви погубила дружба с нациcтской Германией. В 1941 году его свергли совместно СССР и Великобритания, оккупировавшие страну на несколько лет. Вышедшие на свободу коммунисты создали (существующую и поныне) Народную партию Ирана, сокращённо — Туде́. Партия успешно развивалась, вопреки недовольству иранских властей и британцев, но в 1949 году новый шах, сынок предыдущего и, ввиду отсутствия Гитлера, друг США, запретил её и снова загнал в подполье. Партия анекдотично славилась верности указаниям из Москвы и в дальнейшем послушно последовала за хрущёвскими ревизионистами.

Организация коммунистов марксистов-ленинцев (ОКМЛ) происходит от встречи левого крыла фракции Туде́ (в которое вошли три члена ЦК) в Тиране в 1964 г. Вторая конференции группы прошла в Брюсселе. Симпатии её колебались между Китаем и Кубой. В итоге прокитайские элементы в 1967 г. учредили ОКМЛ, до сих пор известную по своему печатному органу «Туфан», что значит «Шторм». В конце десятилетия группа их активистов (по шахским источникам, прошедшая подготовку в Китае) была заброшена в Иран, но вскоре была раскрыта спецслужбами и разгромлена. Было схвачено более шестидесяти человек, руководитель группы Джафар Неджад умер под пытками.

В 1965 году другая отколовшаяся от Туде́ группа создала маоистскую Революционную организацию партии Туде (РО). Она развернула работу среди иранских студентов в Калифорнии и, в противоборстве с троцкистами, добилась верховенства на 23‑м съезде Федерации иранских студентов в США. Группа издавала газету «Красная звезда», а к середине 1970‑х — также журнал «Коммунизм» на хорошей бумаге; он широко распространялся, в том числе доставлялся в Иран потайным образом — среди сигаретных упаковок. Ей удалось установить контакт с Жоржем Хаббашем из НФОП, который согласился публиковать некоторые их материалы и помогать с доставкой их в Иран.

Также в в студенческом движении за рубежом в 1970 г. появилась Организация коммунистов-революционеров (марксистско-ленинская). В 1976 г. она объединилась с некой «Группой Пойя», образовав Союз иранских коммунистов или «Сарбедаран».

В 1970‑х годах правый поворот в китайской дипломатии не лучшим образом отразился в том числе и на иранских маоистах. Сближение режима с Китаем началось уже в 1971 году с приглашения в Китай сестры Шаха, Ашраф Пахлеви, которым, по признанию «Красной звезды» и «Шторма», иранцы были озадачены. Следующим ударом, уже после кончины Мао, стал раскол между албанцами и китайцами, в том числе по поводу теории трёх миров. РО осталась на стороне китайцев (то есть уже дэнистов). ОКМЛ стала ходжаистской. В 1977 или 1978 году она раскололась на Компартию рабочих и крестьян Ирана (затем — Трудовая партия Ирана), Организацию трудящихся масс Ирана (затем — Организация рабочей борьбы Ирана) и Марксистско-ленинскую организацию «Туфан».

В 1975 году от левоисламистской группы «Муджахидин» (то есть моджахеды, буквально — борцы), откололась Организация борьбы за освобождение рабочего класса, известная по названию своей газеты как «Пейкар» («Борьба») и скорее ходжаистская, чем маоистская.

После Исламской революции

В 1979 году шаха свергла Исламская революция. Партия Туде́, находившаяся на подъёме, поначалу смогла воспользоваться её плодами, выйдя на легальную сцену и добившись постов в правительстве. Но вскоре, уже к 1982 году, отношения с исламистами испортились, Туде́ была запрещена и разгромлена, и с тех пор существует в эмиграции и глубоко в подполье.

Упоминавшаяся выше РО тоже поддержала исламскую революцию, подчёркивая угрозу со стороны двух сверхдержав — США и СССР. В конце того же 1979 года вместе ещё с несколькими более мелкими группами она основала Партию трудящихся Ирана, известную как «Ранджбаран». Она так же, как и прочие, вскоре попала под репрессии исламистов и уже в 1981 гг. была запрещена.

Тут время вспомнить о национальном устройстве и международном положении страны. Если на востоке иранский мир простирается далеко, захватывая Афганистан и Таджикистан, на западе, наоборот, Иран удерживает часть Азербайджана, часть Курдистана, Луристан, а на юго-востоке, в провинции Хузестан — земли, населённые арабами, из-за чего они называются Арабистаном и там издавна действовали сепаратистские движения. И вот из-за этого богатого нефтью участка земли в 1980 г. началась восьмилетняя кровопролитная война с Саддамом Хусейном. Марксистские группы расценили тогда Хусейна как орудие империалистов против Ирана. Нейтральную позицию заняла «Пейкар». Она тоже не оценила самоопределения иранских арабов, решительно (но совершенно бесплодно) потребовав: «Пролетариат Ирана и Ирака должен направить своё оружие против своих правительств. Они должны продолжать свою революционную политику в своей революционной войне — то есть свержение реакционеров требует установления власти рабочих, крестьян и прочих трудящихся». В это время деятельность «Пейкар» была перенесена в Курдистан, но вскоре группа разделилась на три фракции, была полностью подавлена и к 1983 г. бесследно исчезла.

После революции 1979 г. на страну из-за рубежа распространилась также деятельность «Сарбедарана». При этом к нему присоединились ещё некоторые группы, такие как «Группа борьбы на пути освобождения рабочего класса» и «Красная битва». В то время Союз участвовал в рабочей борьбе в Абадане (провинция Хузестан, кстати) и Гиляне, в борьбе курдов и хузестанских арабов, в крестьянской борьбе в Сахре, в борьбе женщин и студентов. В 1981 году он смог организовать восстание, уничтожив более 250 пасадарнов («революционных стражей» Хомейни) и разных других реакционеров и на два дня захватив город Амоль на севере страны. Восстание было подавлено, несколько сотен членов членов «Сарбедарана» схвачено и два десятка из них — казнены. Новое руководство большей частью было схвачено и повешено в 1984 г.

Полностью, однако, «Сарбедаран» не был подавлен. В том же году он примкнул к организованному тогда международному объединению РИД, а годом позже предпринял новую попытку вооружённого выступления. После этого «Сарбедаран» (c 2001 г.— Компартия Ирана (марксистско-ленинско-маоистская)) действовал в основном в Курдистане, конкурируя с Компартией Ирана (КПИ), состоящей в основном из курдов. После распада РИД «Сарбедаран» продолжал ориентироваться на постмаоистскую РКП США Авакяна с её противостоянием «трамповскому фашизму». С 2019 года о «Сарбедаране» практически не слышно, его сайт прекратил функционирование в 2021 году.

«Ранджбаран», в 1984 г. пересмотревший свою позицию и оценивший Иран как капиталистическое общество, а рабочий класс как основу революции, тоже существует до сих пор (и, в частности, участвовал в МКМЛПО), хотя руководству пришлось эмигрировать в Европу (штаб-квартира у него в Швеции).

В 2010-х годах на международной сцене появился некий «Коллектив иранских маоистов». Видимо, это он стал к 2022 г. Маоистской группой Ирана «Красный путь».

Дополнительные материалы

• Иран на Маоизм.ру

Турция

Маоизм в Турции развился сравнительно поздно.

В этой стране прокитайских групп, по-видимому, нет. Ни Пекин, ни Тирана, поднимающие на щит любую, даже самую маленькую осколочную группу, ни разу не говорили о «жёлтых» коммунистах в Турции. Если бы там действовали даже нелегальные прокитайские группы, то Пекин всё равно не умолчал бы об этом. Не были также обнаружены до сих пор ни прокитайские, ни проалбанские материалы на турецком языке.

— Ф.-В. Шломан и П. Фридлингштайн. Маоисты. Филиалы Пекина в Западной Европе (1970 г.)

Действительно, в то время турецкий маоизм только оформлялся, но история его восходит к созданию ещё в 1961 г. Рабочей партии Турции (РПТ). В 1960‑х РПТ участвовала в выборах, получив до трёх процентов голосов и несколько мест в парламенте, и более турецким коммунистам такого успеха никогда более добиться не доводилось. В 1988 г. она объединилась с Компартией Турции (КПТ). Объединение в дальнейшем сгинуло, преемницей его стала новая КПТ.

История коммунистических организаций в Турции

Но ещё в 1965 году РПТ создала молодёжную Федерацию дискуссионных клубов, которая занимала более радикальные позиции и в 1969 году стала независимой Федерацией революционной молодёжи, «Дев гене», которая в дальнейшем дала начало таким организациям как «Революционный путь», Революционная рабоче-крестьянская партия Турции (РРКПТ) и Рабочая партия Курдистана (РПК). Уже в том же, 1969 году, фракция «Пролетарское революционное просвещение» под руководством молодого преподавателя-юриста Догу Перинчека (поныне здравствующего) преобразовалась в нелегальную РРКПТ. Она, как и отколовшаяся от неё КПТ/мл, страдала от преследований правительства, хотя и не столь суровых, а ещё ей объявила войну остававшаяся на промосковских позициях КПТ. Радио «Москва» обвинило РРКПТ в альянсе с ультраправыми и отрицало, что та на самом деле рабоче-крестьянская.

Компартия Турции/марксистско-ленинская (КПТ/мл) откололась от РРКПТ в 1971 году во главе с Ибрагимом Кайпаккая. Он прожил недолго: уже в 1973 г. он был схвачен и после нескольких месяцев истязаний убит в тюрьме. В точности неизвестно, успело ли ему исполниться 24 года. При этом товарищ Кайпаккая оставил весьма яркий след — в частности, в разработке вопроса о праве наций (на примере турецких курдов) на самоопределение вплоть до отделения.

После смерти Кайпаккая КПТ/мл пережила процесс реорганизации, в ходе которого в 1976 г. от неё откололась фракция «Харекети», что значит «Движение», которая отошла от маоизма на позиции, близкие к ходжаизму. В дальнейшем, в середине 1990‑х она объединилась с другими группами, образовав довольно крупную и известную МЛКП.

В январе 1978 г. РРКПТ легализовалась как Рабоче-крестьянская партия Турции (РКПТ). Перинчек объявил, что программа его партии «против американского империализма и советского социал-империализма, так же как терроризма, за более тесные связи с Грецией и странами Третьего мира, а в конечном счёте нацелена на создание бесклассового общества». В сентябре того же года РКПТ выпустила с австрийской группой Линднера совместное заявление в защиту полпотовского режима, который «атакован вьетнамскими лидерами по подстрекательству социал-империалистов». Вообще, РКП следовала международной линии дэнистов. КПТ/мл, в отличие от неё, после смерти Мао резко противостояла Хуа Гофэну, а затем участвовала в создании РИД.

В 1980 г. в Турции произошёл военный переворот. Коммунистические партии были запрещены и выживали, как могли.

В 1981 году от КПТ/мл откололась ходжаистская фракция, назвавшая «Большевистской» и образовавшая Большевистскую партию (Северный Курдистан — Турция). В 1987 г. от пребывавшей в упадке КПТ/мл произошли новые отколы — от неё отделились группы «Революционный партизан» и «Маоистский партийный центр» (просуществовал по меньшей мере до 2007 г.). Возможно, группа «Революционный партизан» — это то же самое, что ориентировавшееся на РИД Восточноанатолийское отделение КПТ(мл). В 1993 г. оно, было, вернулось в партию, но уже в 1994 г. снова откололось и долгое время существовало под названием КПТ(мл), пока в 2003 г. не переименовалось в Маоистскую коммунистическую партию (МКП), став тогда самой значительной в Турции маоистской организацией.

В это время, кстати, на парламентской сцене Турции появляется массовая социал-демократия, которая берёт на выборах в сумме от 20 до 40 процентов голосов.

На первую половину 1990‑х приходится первый большой подъём левой партизанской активности, главной силой в которой выступила Рабочая партия Курдистана, а кроме того была заметна РНОП/Ф. В 1993 году левое крыло турецкого коммунистического движения по инициативе РПК предприняло усилия по координации действий, учредив Союз революционно-демократических сил, в котором участвовали также Компартия Турции/«Кывылджым», кружок «Эким» («Октябрь»), НОПТ / Союз марксистско-ленинской вооружённой пропаганды (СМЛВП), Революционная партия Турции и «Харекети». Союз, однако, быстро распался. В 1998 году была предпринята новая попытка, в которой участвовали, помимо той же РПК и её турецкого клона Революционной народной партии, будущая МКП, КПТ/мл, МЛКП, Революционная партия Турции, «Кывылджым» и «Революционная левая» покойного Бедри Ягана. Это был более представительный состав. Однако в то время Ельцин выпер Абдуллу Оджалана из России и тот, пометавшись по свету, попал в лапы турецких спецслужб, после чего эта инициатива сошла на нет.

В 1988 году РКПТ попыталась воссоздаться как Социалистическая партия. Она получила 0,4 процента на выборах 1991 года, а в следующем году была распущена судом, после чего сразу воскресла как Рабочая партия (РП), которую не следует путать с РПТ. Это к ней тогда съездил в гости Б. М. Гунько. С 1995 года РП участвует в выборах — хотя и гораздо менее успешно, чем РПТ в 1960‑х, но опережая Компартию Турции и иногда выходящие на электоральную сцену подобные партии (но только до подавления Эрдоганом в 2016 году военного переворота, после которого политическая сцена была изрядно зачищена, и конкурентов на ней у Перинчика не осталось).

В 2015 году РП преобразовалась в левонационалистическую (и весьма дружественную России) Партию Родины (ПР) с приятным турецким названием «Ватан». Догу Перинчек вошёл в руководство созданного Дугиным евразийского движения. После террористического убийства украинскими фашистами дочки Дугина ПР провела по этому поводу пикет.

Новое объединение марксистов-ленинцев Турции (ознаменовавшее второй подъём левой партизанской активности) создано в 2016 году под названием Народное объединённое революционное движение. В него, помимо, опять же, Рабочей партии Курдистана, вошли «Революционный штаб», Революционная партия коммунаров, МКП, МЛКП, СМЛВП, Союз революционных коммунистов Турции и Коммунистическая рабочая партия Турции / ленинская, левый откол 1990 г. от Коммунистической рабочей партии Турции (существовавшей по меньшей мере с 1976 года, но сейчас практически неизвестной). КПТ/мл была одной из основательниц, но в том же году покинула объединение. Вторая волна к концу десятилетия утихла.

К 2017 году КПТ/мл раскололась на КПТ-мл (см. также сайт «Хаберлер») и КПТ/мл. В 2019 году обе партии провели свои первые съезды. Разница между ними неясна, но КПТ-мл входит в ИКОР.

Как можно видеть, ведущую роль в Турции играет курдское национальное движение, но его значение, несмотря на справедливость своего дела и упорство в борьбе, неоднозначно, особенно в воздействии на коммунистов. Как отметил один исследователь:

Курдское национальное движение всегда имело общие политические учреждения и массовую поддержку в Турции. Учитывая то, что РПК приобрела репутацию проамериканской силы в Сирии, эти, хотя и непрямые отношения, с США и с проамериканскими организациями в регионе спровоцировали самой большой идеологический кризис левого движения с момента его возникновения. Т. е. реальная политическая ситуация на Ближнем Востоке сделала серьёзный вызов стройности идеологических схем левых Турции. Сторонники этих левых организаций продолжают считать, что они поддерживают национальные интересы курдов как угнетённого народа и осуществляют свой интернациональной долг. Независимо от того, насколько они искренни в своей позиции, воюя в рядах курдских отрядов и используя военную и политическую поддержку США и особенно Франции, не последнюю роль играет их подспудное стремление добиться своей легитимации в глазах Запада. Несмотря на все преимущества такого выбора, существует большой риск для этих организаций: они могут потерять ту поддержку низовых масс, которая была получена ими в течение пятидесяти лет последовательного антиимпериализма.

— Левент Йанлик. Левые партии и движения Турции 1960—1970‑х годов и их отношение к вооружённым формам борьбы (2018 г.)

Дополнительные материалы

• Турция на Маоизм.ру
• Ибрагим Кайпаккая на Маоизм.ру
  • • Ибрагим Кайпаккая. Национальный вопрос в Турции (выдержки) (1972 г.)
• Suppression of Publications and Arrests of Journalists in Turkey
• Борис Гунько. Письма из Турции
• Максим Лебский. Товарищ Ибрагим: турецкое поколение 1968 года (30.09.2016)
• Максим Лебский. Краткая биография и взгляды Ибрагима Кайпаккая (30.09.2016)
• Левент Йанлик. Левые партии и движения Турции 1960—1970‑х годов и их отношение к вооружённым формам борьбы (ноябрь-декабрь 2018 г.)
• Турецкая маоистская газета Özgür Gelecek («Озгюр геледжек»)