Маоизм в США и Канаде

Северную Америку мы здесь будем рассматривать в суженном, против обычного географического, смысле — страны к северу от границы США и Мексики и Флоридского пролива, границы, разделяющей первый и второй мир в современном понимании (хотя юг Калифорнии, Аризоны, Нью-Мексико и Техаса — это такая «внутренняя Мексика» США, а к востоку она продолжается «Чёрным поясом» от Нового Орлеана до Ричмонда, «внутренней Африкой» США).

Маоизм в США

В Соединённых Штатах Америки главными источниками маоистского (и, предполагаю, вообще левого) движения были: Компартия США, левонационалистические группы угнетённых народов и движение «Студенты за демократическое общество».

Нельсон Пири в молодости

Просоветская партия сыграла здесь небольшую роль. Дело в том, что как раз в 1950-х, накануне советско-китайской полемики, она была глубоко поражена оппортунизмом белой рабочей аристократии и дезорганизацией (по замечанию Дж. Сакаи, сократилась с 70 000 в 1947 г. до 7000 в 1957 г.). Однако, в 1958 г. от неё отделился Временный организационный комитет Нельсона Пири, развившийся в симпатизировавшую маоизму Коммунистическую лигу, а затем — в Коммунистическую трудовую партию и, наконец, в довольно мутную, на мой взгляд, чикагскую Лигу революционеров за Новую Америку. А в 1961 г. КП США ещё дала начало одной из двух главных здесь маоистских партий 1970-х — Прогрессивной трудовой партии и группе Рэя О. Лайта, дожившим до наших дней, да и сама до них дотянула, несмотря на «горбачёвский» шок (вспоминается злая шутка, что с распадом Советского Союза из КП США были в основном отозваны агенты спецслужб и поэтому её структуры рухнули, работать стало некому). Откол Майкла Ласки 1965 г. вышел куда менее удачным: вскоре Ласки проиграл деньги своей партии в Лас-Вегасе и в ходе последовавшей перестрелки её история пресеклась.

США в значительной мере похожи на Россию. Обширностью территории и поселенческим способом её присвоения, глобалистскими амбициями, милитаризмом — это всё само собой, но здесь я имею в виду необычайно высокий (не по мировым рамкам, но для современных империалистических держав), да ещё и растущий с 1970-х, уровень неравенства доходов. У нас, в России, такое неравенство обязано в первую очередь региональному фактору. Например, в 2009 году среднедушевые доходы в Москве составили 44 тыс. руб. в месяц, а в подавляющем большинстве регионов — менее 20 тыс. руб., причём в ряде регионов даже менее 10 тыс. руб. Хотя этот фактор имеет и этническое измерение (регионы с наибольшей долей бедноты — Калмыкия, Ингушетия, Республика Алтай и Алтайский край, Тыва, Марий Эл…), но всё же оно до некоторой степени смазано. В США же расовый вопрос предстаёт в гораздо более чётком виде: средние доходы чиканос на 30 %, а негров — почти на 40 % ниже, чем у белых. Да и законодательство в 1960-х годах, о которых идёт рассказ, ещё допускало прямую дискриминацию во многих областях. Словом, неудивительно, что в это время расцвели организации угнетённых народов и многие из них симпатизировали маоизму.

Чёрные пантеры размахивают красными книжечками, Окленд, 1969 г.

Самая известная из них — это, конечно же, «Чёрные пантеры», основанные Хьюи Ньютоном и Бобби Силом в октябре 1966 г. Эта партия черпала вдохновение в работах Маркса, Ленина и Мао, а также Франца Фанона. Она просуществовала всего несколько лет (формально распущена в 1976 г.) и не оставила никаких прямых потомков (в 1989 г. была попытка её возрождения, но участники исходной группы осудили новичков, обвинив их, в частности, в чёрном шовинизме), но оставила огромный след в истории левых США. Например, выходцем из «Чёрных пантер» был лидер РКП в Лос-Анджелесе Джо Вил.

Другая негритянская организация, детройтская Лига революционных чёрных рабочих, после распада в 1971 г. частью влилась в Коммунистическую лигу Нельсона Пири (который, кстати, сам негр). А негритянский Комитет рабочего действия в Кливленде, возникший в 1968 г., годом позже организовал Американское коммунистическое рабочее движение (марксистско-ленинское); в 1973 г. оно перешло в ходжаизм и сменило название (эта организация исчезла в 1993 г.).

Эмблема Ивокхюнь

В 1970 г. была создана Партия единой расы. Довольно стрёмное, в нашем понимании, название так не звучит на оригинальном, испанском, языке. Словечко «раса» (raza) здесь означает метисизированное американское население, чиканос. Впрочем, речь всё равно не о самой этой партии. В 1974 г. в Лос-Анджелесе из неё выделился Рабочий комитет, основавший вместе с другими группами Движение 29 августа (марксистско-ленинское). Движение вдохновлялось идеями Сталина и Мао, боролось за независимость чиканос в юго-западных штатах, но ориентировалось на формирование многонациональной партии. В 1978 г. оно объединилось с организацией азиатов… Вот тут небольшое затруднение. Традиционно её название (I Wor Kuen) читается по правилам английского языка как «Ай-уэр-кьюен». Но вообще-то это записанное в какой-то экзотической транскрипции (возможно, просто наобум) «Ивокхюнь», кантонское прочтение китайского слова «Ихэцюань». В Калифорнии к «Ивокхюнь» примкнула секция правозащитная группа китайцев США, которая так прямо и называлась — Партия Красной гвардии (то есть хунвэйбинов). …Короче говоря, вместе они образовали Лигу революционной борьбы (марксистско-ленинскую), а затем к ним ещё присоединилась Революционная коммунистическая лига (марксистско-ленинско-маоистская), в основном негритянская организация, включавшая известного поэта Амири Бараку. Увы, ЛРБ(мл) энергично поддержала китайских ревизионистов против «банды четырёх». К 1990-м она исчезла (не совсем бесследно, но об этом ниже).

Молодые лорды на пуэрториканском параде, июнь 1970 г.

У пуэрториканцев была, натурально, банда «Молодые лорды», преобразовавшаяся в сентябре 1968 г. в политическое правозащитное движение и дружившее с «Чёрными пантерами». К концу 1970-х «МЛ» постиг упадок, а некоторые из них перешли в организации более явного маоистского характера. Я точно не знаю, но, вероятно, имеется в виду в первую очередь Революционная партия пуэрториканских рабочих, основанная тогда же и создавшая вооружённое движение «Мачетерос». Раз уж мы заговорили о Пуэрто-Рико, этом колониальном владении США, следует вспомнить Социалистическое движение трудящихся, образованное чуть позже слиянием маоистской Революционной социалистической партии и геваристского Народного социалистического движения (а затем к ним присоединились троцкисты, кажется, торнеттовского толка). СДТ упирает на геваризм, но до сих пор ссылается и на Мао. В 1990-х годах эти две партии, СДТ и РППР, входили в Социалистический фронт, но покинули его, соответственно, в 2005-м и 2008-м годах, так что там остались, кажется, одни только бывшие просоветские ревизионисты.

ПТП на демонстрации 1 мая 2010 г.

Но вернёмся к США и обратимся к главному гнезду тамошних левых 1960-х — движению «Студенты за демократическое общество». Та же ПТП, хотя и возникла помимо него, вошла в движение в 1965 г. и образовала там одну из двух важнейших фракций, Рабоче-студенческий альянс, выделявшуюся в СДО своим «пуританством». В 1967 г. партия разорвала отношения с китайцами, в 1969 г. определила всякий национализм угнетённых народов как «крайне реакционный», а в 1972 г. объявила Мао ревизионистом за его встречу с Никсоном и разорвала отношения с китайцами. Возможно, именно такое левачество послужило причиной упадка партии. Однако она существует и поныне (на фотке демонстрация ПТП 1 мая 2010 г.) и в марте прошлого года даже подала заявку на вступление в один из маоистских интернационалов, Международную конференцию. Одним из наиболее значительных её осколков была группа «Рабочий взгляд», созданная в 1969 г., а через десять лет преобразованная в Коммунистическую рабочую партию. В отличие от ПТП, эта группа подчёркивала самоопределение афроамериканцев и поддерживала Мао, а после его смерти — «шанхайскую четвёрку». Очень острой была её конфронтация с «Ку-клукс-кланом», достигшая пика в «резне в Гринзборо», когда вооружённые расисты напали на митинг, убив пятерых человек. В 1980 г. с этой группой случилось что-то нехорошее: она резко скатилась в социал-демократию и сошла со сцены. Её остатки можно наблюдать в Фонде справедливости Гринзборо.

Второй фракцией СДО было Революционное молодёжное движение, при распаде СДО раздвоившееся. РМД-Ⅰ (кстати, формальный преемник СДО, хотя в реальности традицию СДО несколько лет продолжала ПТП) образовало левоэкстремистскую группу «Синоптики» (известные у нас также как «Уэзермэны»), но нам здесь они не интересны. А вот РМД-Ⅱ породило целый «куст» организаций, так называемое «новокоммунистическое движение».

Во-первых, это «Октябрьская лига», развившаяся затем во вторую, наряду с ПТП, крупнейшую маоистскую партию США — Компартию (марксистско-ленинскую) Майкла Клонского. После смерти Мао она поддерживала китайских ревизионистов (а до кучи и Пол Пота) и довольно быстро исчезла (сам-то Майк жив, но уже не марксист). Нам она оставила одно из трёх важнейших исследований реставрации капитализма в Советском Союзе за авторством Мартина Николауса (хотя и исключённого ею как якобы правого).

Во-вторых, это сравнительно умеренная Социалистическая организация свободного пути, образовавшаяся в середине 1980-х из нескольких групп «новокоммунистического движения». В 1994 г. к ней присоединилась Социалистически организованная сеть, созданная как преемник описанной выше ЛРБ(мл). А в конце 1990-х дебаты, порождённые распадом Советского Союза дошли в СОСП до кульминации и она раскололась надвое. Её осколки известны по издаваемым ими печатным органам — журнал «Путь свободы» (поправее) и газета «К отпору!» (полевее, но тоже не бог весть что; некий американский аналог Партии трудящихся Бельгии).

Активист РКП Билли Джаз Эллис, конец 1990-х

В-третьих, это Революционный союз (хотя Роберт Алегзандер, ссылаясь на одного из лидеров РКП, Карла Дикса, пишет, что РС не входил в РМД-Ⅱ), развившийся к 1975 г. в Революционную компартию (РФ), ставшую немного погодя, после исчезновения КП(мл) и упадка ПТП, главной маоистской партией в стране (на фотке один из активистов, ныне покойный Билли «Джаз» Эллис). На раннем этапе организацию постигли крупные расколы. Так, в 1971 г. едва ли не половина «Ревсоюза» перешла в левоэкстремистскую группу чиканос (ставшую таким образом многонациональной) «Венсеремос». А в 1977 г. откололась примерно треть партии, поддержавшая новое китайское руководство Хуа Гофэна и обвинявшая своих товарищей в ультралевачестве и почему-то «белом шовинизме»; эта группа пыталась объединиться с КП(мл), но не успела, а потом приняла участие в учреждении СОСП. Сама же РКП к китайским ревизионистам относилась крайне негативно; её акция против Дэн Сяопина во время визита того в Белый дом 29 января 1979 г. оказалась столь бурной, что её лидерам пришлось бежать от полицейских преследований из страны и искать пристанища в Англии и Франции. В 1980—1984 гг. РКП учредила Революционное интернационалистическое движение, первый из маоистских интернационалов. В 1992 г. она поддержала восстание в Лос-Анджелесе и, вероятно, приняла в нём участие.

Наконец, в-четвёртых, было такое движение «рад-акадов», то есть радикальных вузовцев (поговаривают, что они были связаны с «Синоптиками»). В 1983 г. в Рэдклиффском институте перспективных исследований Гарвардского университета (хотя откуда взялась эта информация — неясно) основала Революционное интернационалистическое движение. Но в следующем году РКП создала интернационал с тем же названием! «Рад-акады» спешно переименовались в Маоистское интернационалистическое движение, но на РКП очень обиделись и называли её не иначе как «криптотроцкистами». Этому способствовал и царящий в РКП культ её лидера Боба Авакяна и расхождение по ряду вопросу — об эмансипации геев и лесбиянок, о рабочей аристократии. В действительности, взгляды этих партий различались не так фатально: к 2001 г. РКП пересмотрела свою прежнюю позицию, допускавшую враждебность к гомосексуальности, а в проекте программы появилось осуждение рабочей аристократии (правда, до финальных документов, появившихся в 2008 г., оно не дожило). Разбор обвинений со стороны МИД можно прочитать в тут. Тем не менее, МИД имеет неоспоримую заслугу выдвижения и обоснования тезиса, что империализм подкупает основное население своих стран за счёт сверхприбыли (такая ситуация отмечена в Канаде, США, Великобритании, Франции, Бельгии, Германии, Японии, Италии, Швейцарии, Люксембурге, Нидерландах, Израиле, Швеции и Дании) и, таким образом, белый рабочий класс здесь в целом объективно не является революционной силой. Кроме того, МИД сыграла огромную роль в формировании Российской маоистской партии.

В 2006 г. МИД пережило жестокий кризис и вскоре распалась. Архивы его сайта можно видеть здесь и здесь. Кроме того, она породила россыпь продолжателей, из которых наиболее заметны пишущий невозможным эзоповым языком Хенри Парк и бесноватый линьбяоист «Обезьяна, сотрясающая небо». Современными продолжателями является постмаоистская Коммунистическая организация «Маяк».

Наконец, даже пренебрегая рядом менее значительных групп, следует назвать обособившийся от РКП и действовавший в 2007—2015 гг. плодотворный проект «Касама» Майка Или.

В 2015—2019 гг. действовала гонсалистская группа «Красная гвардия» во главе с Джаредом Рорком. Затем её остатки продолжали функционировать под названием «Комитет по восстановлению КП США» по меньшей мере до 2022 г., публикуясь на сайтах «Трибуна народа» и «Сеансы борьбы».

Полемика РМП с МИД

• Торбасов Олег, Относительно Компартии Перу и скандала с «мирными переговорами», 2007 г.
• Торбасов Олег, По вопросам полемики с Маоистским интернационалистическим движением (США), 27.04.2007
• Российская маоистская партия, Резолюция по вопросу о Маоистском интернационалистическом движении, 30.09.2007

Маоизм в Канаде

Хотя объём этой статьи получился значительным, здесь же следует рассказать о маоизме Канады, просто потому, что больше приткнуть её некуда (хотя Канада и мало похожа на США, но всё же тесно связана именно с ними), а на отдельное рассмотрение она, увы, не тянет. Тем не менее, в 1964 г. здесь было создано Прогрессивное рабочее движение, а в 1970-х действовали по меньшей мере три партии, имевшие некоторое отношение к маоизму.

Во-первых, это Компартия Канады (марксистско-ленинская), наследник созданной в 1963 г. антиревизионистской группы «Интернационалисты». Она участвовала в выборах (под немного иным названием по юридическим причинам), получая 14—16 тыс. голосов (сейчас получает несколько меньше). КПК(мл) склонялась скорее к ходжаизму, чем к маоизму, а затем заявила о своём самостоятельном курсе, который в дальнейшем завернул вправо, к некритичной поддержке Кубы и КНДР. Как следствие этого поворота, в 1979 г., была основана Рабочая компартия (марксистско-ленинская) Канады, лояльная новому китайскому руководству (а значит ещё более правая).

Во-вторых, это Канадская партия труда, происходящая от группы ПРД в Торонто. Она была братской партией штатовской ПТП (и также порвала с китайцами в 1972 г.), пока не разошлась с ней по вопросу о самоопределении Квебека. К началу 1990-х исчезла.

В-третьих, это Рабочая компартия Канады, защищавшая право Квебека на отделение, но отказавшаяся участвовать в этой борьбе, что, вероятно, её и погубило, ибо именно в Квебеке она и базировалась. Наиболее известным деятелем РКПК был Жиль Дюсепп, позднее ставший депутатом парламента и лидером сепаратистского Квебекского блока, а своё членство у маоистов назвавший ошибкой юности.

Была ещё группа Шарля Жиньона, «В борьбе!», осудившая китайский ревизионизм и пытавшаяся примирить маоизм с ходжаизмом. Не вышло; в 1982 г. или в 1983 г. группа самораспустилась.

В 1994 г., когда канадский маоизм совсем было уже выдохся, на его позиции твёрдо встала группа «Социалистическое действие». В ноябре 2000 г. в Монреале она учредила Революционную компартию, собравшую многих участников профсоюзных движений и молодёжных организаций 1960—1980-х, в основном — франкоканадцев. В ноябре 2021 г., однако, РКП самоликвидировалась, а её последователи вскоре разделились на Дом Нормана Бетьюна и Коммунистический авангард Канады. При этом было ликвидировано также существовавшее при РКП Революционное студенческое движение, но ещё в апреле 2021 г. от него отделилась группа, учредившая гонсалистско-леваческий Коммунистический рабочий фронт (Оргкомитет).

Кроме того, в 2011 году функционировала группа солидарности Канады с Непалом «Лал салам».

Гренландия

Да, ещё в рассмотренном регионе располагаются добивающееся всё большей независимости колониальное владение Дании — Гренландия. О тамошнем маоизме мне пока слышать не приходилось, хотя ничего невозможного в этом не вижу (только, вот, народу там вообще мало — менее 60 тыс.).